Separando as crianças dos pais

Valores de família.

Fonte: Fredric Neuman

Uma recente mudança na política de imigração iniciada pelo Presidente Trump e pelas Procuradorias Gerais é prender os imigrantes ilegais quando eles entrarem nos Estados Unidos e colocarem as crianças que os acompanham, até mesmo as crianças menores de 2 anos sob custódia da Health and Serviços Humanos. Os números dessas crianças são tão grandes que as instalações fornecidas para eles estão ficando sem espaço. Habitá-los em bases do exército está sendo considerado atualmente. Temporariamente, algumas dessas crianças estão sendo mantidas em gaiolas. Mesmo assim, essas instalações atualmente perdem o rastro de 1.500 crianças, algumas das quais, teme-se, foram perdidas para traficantes de seres humanos. A razão para esta nova política, é claro, é desencorajar a imigração ilegal. Como as sessões colocam, se esses imigrantes não quiserem sofrer a perda de seus filhos, eles não devem vir aqui e violar nossas leis. Em outras palavras, eles trouxeram para si mesmos. Vale ressaltar que, ao buscar asilo, eles não estão violando nenhuma lei.

Não tenho dúvidas de que essa política draconiana irá, de fato, dissuadir muitos que, de outra forma, arriscariam a longa e perigosa jornada até nossa fronteira sul. Meu entendimento é que o desprezo manifesto de Trump pelos imigrantes hispânicos já diminuiu o número de pessoas que entraram ilegalmente no país. Pelo menos no começo do ano. Seu número tem crescido consistentemente desde então, talvez em resposta à necessidade de trabalhadores sazonais que atualmente não são atendidos, o que está ameaçando a subsistência de vários agricultores no sul. O problema central do programa, é claro, é que separar pais de crianças pequenas parece cruel para muitos americanos.

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Há uma série de outras situações que representam um dilema semelhante:

O público deve ser cobrado com a despesa considerável de cuidar de alcoólatras? O alcoolismo é uma condição auto-infligida. Se optarmos por não tratá-lo, é concebível que menos pessoas possam beber. Talvez.

Da mesma forma, deve o público em geral ser obrigado a pagar as enormes despesas médicas de lidar com as conseqüências do tabagismo? Se esses pacientes não tivessem escolhido fumar, não ficariam doentes.

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Os hospitais se justificam em afastar os pacientes de seus prontos-socorros nos casos em que os pacientes não tiveram a visão de comprar um seguro? No passado, as ambulâncias foram afastadas dos hospitais exatamente por esse motivo. Na maioria dos estados agora, recusar pacientes de emergência é ilegal, não importa qual seja a despesa para o hospital.

Deveríamos nos sentir obrigados a tratar todos que estão se envenenando com opióides ou drogas ilícitas? Devemos tentar consertar as mulheres que repetidamente engravidaram e sofreram as complicações dos abortos ilegais?

Na verdade, a sociedade é geralmente encarregada de proteger as pessoas das consequências do comportamento autodestrutivo ou tolo. E quem dirá que os imigrantes que estão vindo em nossa direção estão agindo de forma tola ou imprudente?

Eu tenho um paciente que veio, legalmente, da República Dominicana. Ela descreveu para mim a vida lá embaixo. Ela não pode enviar dinheiro para casa, porque é levada imediatamente por gangues de rua, que também abusam de seus parentes de todas as maneiras imagináveis. Pode muito bem acontecer que as coisas sejam tão terríveis que ter uma criança levada para a fronteira não impeça a vinda de uma pessoa. Da mesma maneira, as mães podem expulsar os bebês de um prédio em chamas, porque de outro modo eles queimariam até a morte.

Estes podem parecer exemplos torturados de questões éticas que foram resolvidas há muito tempo, mas cada uma dessas observações foi endereçada a mim em um momento ou outro.

Existe um conflito inerente entre nossa generosidade com os outros e nosso desejo de buscar nossos próprios interesses, mas tem que haver um equilíbrio, para não perdermos o que nos torna seres humanos. Não podemos permitir que o interesse próprio nos leve à crueldade. Devemos ser gentis com estranhos em particular e nos preocupar com eles se estiverem sofrendo. Toda religião, particularmente o cristianismo, diz isso.

Para entender a crueldade, certos fatos devem ser mantidos em mente:

Nossa empatia pelos outros depende de quão próximos estamos deles. Somos mais simpáticos à família e aos amigos do que aos estranhos. Se esses estranhos são obviamente diferentes de nós, de raça ou de alguma outra forma, ainda nos sentimos menos obrigados a cuidar deles. Se soubermos que eles são tratados com crueldade, é menos provável que nos tornemos indignados. Isso é natural Outros animais também mostram uma sensibilidade aumentada semelhante à dor dos membros da família do que a outros.

Há considerável variação entre os indivíduos em sua resposta ao sofrimento dos outros. Em um extremo estão algumas pessoas que eu conheço que saem de férias e involuntariamente invariavelmente encontram algum motivo para aliviar a angústia das famílias pobres. Ou para fazer algo sobre os cães ferozes famintos. Eles parecem genuinamente infelizes sabendo que há pessoas em perigo em outros países. Uma dessas pessoas não pode passar por um animal que está deitado na estrada ferido sem levar o animal a um veterinário. No outro extremo estão alguns pais que queimam e torturam seus próprios filhos sem sofrer remorso. Tal comportamento extremo é surpreendente para nós e abominável. Alguns psicólogos postularam erros na função cerebral que podem estar em falta. Mas as pessoas comuns podem ser indelicadas. Um paciente falou comigo recentemente sobre indivíduos sem seguro: “Eu não dou a mínima se eles vivem ou morrem”.

Os indivíduos psicopatas geralmente não mudam com o tempo. Eu avaliei um homem no exército que tinha uma história de torturar e matar pequenos animais quando ele era uma criança pequena, então animais maiores quando ele era adolescente. Finalmente, quando ele atacou um ser humano, ele chamou a atenção de um juiz, que lhe deu a escolha de uma sentença de prisão ou de se juntar ao exército. Fui forçado a dispensá-lo do serviço para uma vida civil sem supervisão depois que ele foi descoberto estrangulando um soldado no banheiro.

Finalmente, em contraste com esses indivíduos desviantes, é possível alterar as sensibilidades morais de grupos inteiros de homens e mulheres. Eles podem ser mais ou menos sensíveis à disputa dos outros. Quando morava com minha esposa e jovem filha na Alemanha, morávamos no andar de cima de uma casa construída por um motorista de ônibus e sua esposa grávida. Nos dois anos em que eu o conheci, ele estava especialmente atento à minha filha. Durante a guerra, ele havia sido um membro da Juventude Nazista e passou um tempo na Holanda fazendo com que os judeus fossem enviados para campos de concentração. Eu não acho que ele estava com remorso. Ele fez o que as pessoas ao seu redor estavam fazendo. Sem a crueldade organizada dos nazistas, não posso imaginá-lo envolvido em tal comportamento.

Da mesma forma, historiadores comentaram sobre a extrema incapacidade dos guardas do campo de concentração de pensar emocionalmente sobre o que estavam fazendo todos os dias, separando mães e filhos antes de incinerá-los em fornos. Eu acho que a maioria das pessoas pode ser levada a um comportamento tão monstruoso, dadas as circunstâncias erradas. É nos casos de crueldade patrocinada pelo Estado que o efeito é maior.

Por outro lado, há muitos outros, como Emil, meu senhorio alemão, que podem ser influenciados por serem mais gentis e, em geral, mais civilizados. Aqui deixamos o lugar da psicologia e entramos no reino do bem e do mal.

O que pode ser feito?

Contrariamente às nossas intuições, há uma tendência muito longa nos assuntos humanos para diminuir a crueldade – para os animais, para as crianças e para os outros. As coisas estão melhorando. Apesar da primeira metade do século 20, há menos pessoas morrendo na guerra ou como resultado de genocídio. As pessoas que nascem hoje são muito menos propensas a morrer violentamente do que em qualquer outro momento da história humana. O que aconteceu?

Eu acho que a resposta é simples. O mundo ficou menor. Através da literatura e, mais recentemente, da mídia visual, os estranhos tornaram-se nossos vizinhos e nossos vizinhos tornaram-se familiares. Quando vemos essas pessoas mais claramente, elas são como nós e podemos sentir a dor delas. Uma foto de uma garota nua e chorando correndo por uma estrada no Vietnã pode afetar a opinião pública a um continente de distância.

O que devemos fazer agora é examinar de perto a vida desses imigrantes e a resposta do nosso governo a eles de perto. A administração resistirá, mas precisamos ver fotos dessas crianças chorosas e das gaiolas em que elas são mantidas. Precisamos ouvir suas vozes. Nós precisamos vê-los. Eles precisam se tornar reais para nós.

Eu não acredito que nesta nação de imigrantes, o governo seja capaz de sustentar políticas inerentemente cruéis.

© Fredric Neuman