O que mudou a cabeça foi a arma na cama do meu filho de 15 anos. Carregado. Nosso filho, que criamos em uma comuna onde acreditávamos que o amor era o caminho e que todos podiam e perceberiam se fossem educados apenas no dharma (ensinamentos espirituais).
Ele troco uma posse preciosa da minha por essa arma. Quando eu confiscou, ele entrou no meu rosto e gritou: "Dê de volta. Eu paguei muito dinheiro por isso! "Foi quando decidimos contratar as escoltas da polícia privada para subir pela janela do quarto às seis da manhã e levá-lo para um centro de tratamento em Idaho.
Eu já tinha planos de pilotar alguns dias depois para uma oficina espiritual liderada por Ram Dass, com quem eu estudava há anos. Ele começou o workshop com uma história que eu tinha ouvido muitas vezes antes, o relato do mestre do Aikido, Terry Dobson, de uma vez que ele quase tirava um bandido em um metrô. Assim que Dobson estava prestes a subjugar o bandido pela força, um velho japonês em um quimono interrompeu, distraindo o bandido com um relato alegre de como ele e sua velha esposa gostaram do chá em seu jardim juntos, observando sua árvore de caqui. Reimprime a história abaixo. Se você não leu, eu recomendo.
O professor do Aikido de Dobson havia ensinado que o Aikido era a arte da reconciliação. "Quem tem a mente para lutar quebrou sua conexão com o universo. Se você tentar dominar as pessoas, você já está derrotado. "Dobson sempre tentou seguir essa orientação, mas só quando viu o pequeno velho japonês derreter o coração do bandido, ele reconheceu que" a essência do Aikido é amor ".
Desta vez, tendo acabado de empacotar meu atleta de 15 anos de idade para Idaho pela escolta da polícia, achei a história difícil de engolir. Durante uma pausa eu perguntei a Ram Dass como ele se aplicava à minha situação. Ram Dass disse que a história não significa que você deveria dar todos a todos sempre. Isso significava que você nunca deveria colocar alguém fora de seu coração, mesmo que você possa ter que colocá-lo fora de sua sala de estar.
Para mim, essa era uma boa distinção, provavelmente muito boa para fazer com clareza confiável. O meu filho estava no meu coração quando eu o expulso da minha sala de estar? Meu filho certamente não pensou assim, mas então, o que ele sabia? Mas então, se eu desconto sua perspectiva, onde está o amor nisso? Mas então, ele era profundamente confiável, então talvez a única pergunta fosse se eu sentia que eu estava banindo-o com amor no meu coração. Mas, então, e as pessoas que acreditam em seus corações que estão te banindo de maneira amorosa quando não são? E quando um sádico diz "isso me machuca mais do que machuca você"?
Quero dizer, muitas perguntas.
A história que sempre aqueceu meu coração agora parecia escorregadia. Do jeito que eu sempre ouvi, isso implicava que sempre havia uma opção ganha-ganha e então você nunca teve que colocar alguém fora de sua sala de estar. Declarações como "Quem tem a mente para lutar rompeu sua conexão com o universo. Se você tenta dominar as pessoas, você já está derrotado "parece me condenar por expulsar a força do meu filho. Agora eu estava examinando essas palavras mais de perto do que antes. O que "ter uma mente para lutar", significa mesmo? E quais são as conseqüências de quebrar a conexão do universo? O universo não tem luta nela? Os soldados que derrotaram os exércitos de Hitler quebraram sua conexão com o universo? Caso contrário, eles de alguma forma não se esforçaram para lutar, mesmo quando dispararam e bombardearam o caminho pela Europa? A história começou a parecer gibberish, como sem sentido em palafitas.
Os punhos do vândalo se desabotoam enquanto ele escuta a conta alegre do velho japonês sobre sua árvore de caqui de volta para casa. O bandido diz: "Sim, adoro caquis também". Atender a mesma oficina de Ram Dass foi um insider político de alto nível da DC. Eu ouvi-o sussurrar a seu amigo uma resposta alternativa para a história do velho: "Sim, bem, eu odeio persimons. Pow! "Ele teve que sussurrar porque no contexto aconchegante, quente e smarmy da oficina, o seu parece ser uma resposta cínica. Mas era cínico ou simplesmente realista?
Alguns dos nossos diretores mais radicais já foram liberais. Richard Perl, David Stockman, Elliot Abrams – todos os fundadores do Neo-Conservativismo – haviam ficado de pé na sua juventude. O anfitrião de rádio da extrema-direita, Michael Savage, se casou em uma floresta tropical e nadou nu com Allen Ginsberg. Todos esses dogmatistas de direita agora, excessivos e irrealistas, contam uma epifania, um momento em que eles encontraram excessos liberais, crenças irrealistas tão erradas que a única solução era correr o mais longe possível.
No coração, a história de Dobson é sobre o relacionamento entre as situações de ganhar-ganhar e vencer-perder. Em vitórias, a melhor solução é ser cooperativa da maneira como o velho, ao chegar gentilmente ao matador, traz paz não apenas para a comunidade (uma vitória), mas também para o bandido (uma vitória). Em situações de ganhar-perder, a melhor solução é ser competitiva – se alguém tiver que perder, melhor o bandido do que a comunidade.
Destilado para a sua essência, a história é sobre uma mudança de opinião. Dobson assume que não há win-win possível e, portanto, que ele deve vencer o bandido. Mas ele ficou errado. Sobre a sim / pergunta "existe um win-win possível aqui?" Ele respondeu "não", quando a resposta acabou por ser "sim". Tecnicamente isso é chamado de falso negativo, basicamente um "não", errado ou arrependido.
Dentro da cultura liberal que eu pertenci na década de setenta e oitenta – a comuna, o movimento da paz, Marin County CA – muitos dos meus amigos assumiram que sempre houve uma vitória para todos. Se há sempre uma vitória, é sempre um erro lutar ou competir. Há apenas "não é errado". Naquela cultura, na medida em que pensávamos sobre isso, nunca haveria um erro oposto, um "sim errado", uma situação em que você pensaria que existe uma win-win e realmente não existe 't.
O direito adora se divertir da esquerda. Ameixas e aparições de lado, eu acho que é esse absurdo alto, a suposição absurda sobre os stilts de que sempre há vitórias que são zero para os ataques da ala direita à esquerda. Não duvido que a direita da direita encontre um alvo, mesmo que não houvesse um, mas ainda tenho que dizer sobre esse alvo, "sim, bullseye". Eu mantenho o naïve à esquerda, do qual eu era um membro ativo, pelo menos parcialmente responsável pela existência dos extremistas da extrema direita. Se não fosse nosso abraço de visões irrealistas, haveria menos espaço para suas visões alternativas irrealistas. Os extremos perigosos nas extremidades opostas do continuum são co-dependentes uns dos outros. Eles fornecem racionalização da forragem para a existência do outro. Devemos ter cuidado com a medida em que avançamos em uma direção porque nossas simplificações excessivas encorajam uma simplificação igual e inversa na outra direção.
Ambos os extremos se envolvem no que eu chamo de "lógica padrão", supondo que, se uma posição for errada, seu oposto é certo por padrão. Alguns derrotados parecem assumir que, porque é errado, acreditar que existem apenas soluções vantajosas para os conflitos e, por padrão, nunca há soluções vantajosas para os conflitos. (Veja esta incrível entrevista para um exemplo).
Como aqueles reacionários direitas, eu poderia ter me afastado do meu confronto com meu filho e minha experiência de Ram Dass e o argumento amargo de Dobson, presumido em minha nova crença de que é um mundo de ganhar-perder e de comer cachorro. Em vez disso, eu vim embora, subscrevendo a tentativa das ciências sociais de fazer um pensamento ilusório (sempre ganhamos) e um pensamento terrível (não há vitórias) para ver o que as pessoas realmente fazem. Eu me afastei especialmente com cuidado ao reconhecer que, por cada falso negativo que vale a pena evitar, há um falso positivo a ser observado também:
False Positives / False Negatives
Na estrada, evite os limites bruscos.
Há dois deles, use ambos como diretrizes.
Evitar a esquerda apenas pode
deslize-o à direita.
A inclinação rígida não o impedirá de minas terrestres.
A história de Terry Dobson
THE TRAIN CLANKED e rattled através dos subúrbios de Tóquio em uma tarde de primavera sonolenta. Nosso carro estava comparativamente vazio – algumas donas de casa com seus filhos no reboque, algumas pessoas idosas vão às compras. Olhei distraidamente para as casas monótonas e sebes empoeiradas.
Em uma estação, as portas se abriram, e de repente a tarde calada foi quebrada por um homem que sorriu maldições violentas e incompreensíveis. O homem cambaleou em nosso carro. Ele usava roupas de trabalhador, e ele era grande, bêbado e sujo. Gritando, ele balançou em uma mulher segurando um bebê. O golpe a mandou girar nas voltas de um casal idoso. Era um milagre que ela estivesse ilesa.
Aterrorizado, o casal saltou e se aproximou da outra extremidade do carro. O trabalhador apontou um chute no recuo da mulher velha, mas perdeu enquanto escorria para a segurança. Isso enfureceu tanto o bêbado que ele pegou o poste de metal no centro do carro e tentou arrancá-lo de seu poste. Pude ver que as mãos dele estavam cortadas e sangrando. O trem avançou, os passageiros congelados de medo. Eu levantei-me.
Eu era jovem então, há cerca de 20 anos, e em boa forma. Gostaria de colocar um sólido oito horas de treinamento de aikido quase todos os dias nos últimos três anos. Eu gosto de jogar e agarrar. Eu pensei que era difícil. O problema era que minha habilidade marcial não havia sido testada em combate real. Como estudantes do aikido, não tínhamos permissão para lutar.
"Aikido", minha professora havia dito uma e outra vez, "é a arte da reconciliação. Quem tem a mente para lutar rompeu sua conexão com o universo. Se você tentar dominar as pessoas, você já está derrotado. Nós estudamos como resolver conflitos, e não como iniciá-lo ".
Eu escutei suas palavras. Eu tentei muito, eu até fui até cruzar a rua para evitar a chimpa, os punks de pinball que vagavam pelas estações de trem. Minha tolerância me exaltou. Eu me sentia dura e santo. No meu coração, no entanto, queria uma oportunidade absolutamente legítima para salvar a inocente destruindo o culpado.
É isso! Eu disse para mim mesmo, me levanto. As pessoas estão em perigo e, se eu não fizer algo rápido, provavelmente vão se machucar.
Vendo-me levantar, o bêbado reconheceu a chance de concentrar sua raiva. "Aha!" Ele rugiu. "Um estrangeiro! Você precisa de uma lição de maneiras japonesas! "
Eu segurei levemente para a correia do viajante de bilhete mensal e lhe dei uma lenta aparência de desgosto e demissão. Eu planejei separar este peru, mas ele teve que fazer o primeiro movimento. Eu queria que ele fosse louco, então eu apertei meus lábios e o soprei um beijo insolente.
"Tudo bem! Ele gritou. "Você vai tirar uma lição." Ele se preparou para se apressar comigo.
Uma fração de segundo antes que ele pudesse se mover, alguém gritou: "Ei!" Foi um ouvido. Lembro-me da qualidade estranhamente alegre e alegre – como se você e um amigo estivessem procurando diligentemente por algo, e ele de repente se deparou com isso. "Ei!"
Liguei para a minha esquerda; o bêbado girou à sua direita. Ambos olhamos para um pequeno e japonês velho. Ele deve ter estado bem em seus setenta anos, esse cavalheiro minúsculo, sentado ali imaculado em seu quimono. Ele não tomou conhecimento de mim, mas sorriu com alegria para o trabalhador, como se ele tivesse um segredo mais importante e bem-vindo para compartilhar.
"C'mere", o velho disse em um vernáculo fácil, acenando para o bebado. "C'mere e fale comigo." Ele acenou suavemente a mão.
O grande homem seguiu, como se estivesse em uma corda. Ele plantou os pés beligerantemente diante do velho cavalheiro e rugiu acima das rodas de cloqueamento: "Por que diabos devo falar com você?" O bêbado agora tinha as costas para mim. Se o cotovelo se movesse tanto quanto um milímetro, eu o deixaria cair nas meias.
O velho continuou a irradiar para o trabalhador.
"O que foi bebendo?", Ele perguntou, seus olhos brilhando com interesse. "Eu estava bebendo", o trabalhador gritou de volta, "e não é da sua conta!" Vidas de saliva espalharam o velho.
"Oh, isso é maravilhoso", disse o velho, "absolutamente maravilhoso! Você vê, eu também amo o bem. Todas as noites, eu e minha esposa (ela tem 76 anos, você sabe), aquecemos uma pequena garrafa de sacar e levá-la para o jardim, e nos sentamos em um antigo banco de madeira. Nós observamos o sol cair, e nós olhamos para ver como nossa árvore de caqui está fazendo. Meu bisavô plantou essa árvore, e nos preocupamos se ela se recuperará das tempestades de gelo que tivemos no inverno passado. Nossa árvore tinha feito melhor do que eu esperava, especialmente especialmente quando você considera a má qualidade do solo. É gratificante assistir quando tomamos o bem e sair para aproveitar a noite – mesmo quando chove! "Ele olhou para o trabalhador, os olhos cintilando.
Enquanto lutava para seguir a conversa do velho, o rosto do bebado começou a suavizar. Seus punhos lentamente se fecharam. "Sim", disse ele. "Eu amo caquis também …" Sua voz se apagou.
"Sim", disse o velho, sorrindo, "e tenho certeza de que você tem uma esposa maravilhosa".
"Não", respondeu o trabalhador. "Minha esposa morreu". Muito gentilmente, balançando com o movimento do trem, o grande homem começou a soluçar. "Eu não tenho esposa, não tenho casa, não tenho emprego. Estou tão envergonhado de mim mesmo. Lágrimas derrubaram suas bochechas; um espasmo de desespero ondulou através de seu corpo.
Agora foi a minha vez. Partindo de uma inocência juvenil bem lavada, de minha justiça de fazer-este-mundo-seguro para a democracia, de repente me senti mais sujo do que ele.
Então o trem chegou à minha parada. Quando as portas se abriram, eu ouvi o velho cloquear com simpatia. "Meu, meu", ele disse, "essa é uma dificuldade difícil, na verdade. Sente-se aqui e fale-me sobre isso. "
Voltei a cabeça para um último olhar. O trabalhador estava esparramado no assento, a cabeça no colo do velho. O velho acariciava suavemente os cabelos imundos e emaranhados.
Quando o trem se afastou, sentei-me num banco. O que eu queria fazer com o músculo tinha sido realizado com palavras gentis. Acabei de ver o aikido tentado em combate, e a essência dele era amor. Eu teria que praticar a arte com um espírito totalmente diferente. Seria muito tempo antes que eu pudesse falar sobre a resolução do conflito.
