Sonhando: aleatório ou significativo?

Este blog curates as vozes da Divisão de Psicanálise (39) da American Psychological Association. John Valenzuela, Ph.D. candidato em psicologia clínica, envia esta publicação. John está atualmente recrutando participantes mexicano-americanos para um grupo de sonhos na área de Los Angeles, para um projeto que irá cumprir o requisito de dissertação de seu Ph.D. programa. Entre em contato através do link acima para saber mais.

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Há um capítulo da minha vida que estou ansioso para compartilhar e tem muito valor para mim. Valor que considero importante para compartilhar, independentemente das atitudes gerais e gerais para as visões noturnas chamadas sonhos. Do começo ao fim, de uma aranha em meus sonhos a um diagnóstico de câncer, tive uma experiência profunda e uma visão das comunicações dos sonhos.

O sonho, quando pensado como o processador nocturno do nosso cérebro, tem uma maneira peculiar de associar idéias armazenadas em nossa memória. O cérebro é um sistema de memória complexo com bilhões de neurônios e trilhões de conexões entre esses neurônios. Então, como funciona um sonho?

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A neurociência acredita que tem uma abordagem firme sobre esta questão, e os sonhos a partir deste ponto de vista parecem ser associações aleatórias de atividade neuronal. Os psicanalistas têm uma idéia diferente, que foi examinada e testada há mais de um século, e isto é, os sonhos têm significado e partes do cérebro têm acesso funcional à narrativa do processo sonhador. Uma maneira de explicar isso tem sido dizer que nosso cérebro sonhador é uma comunicação com algo fora de nós. Esta não é a idéia que eu exploraria neste momento.

Em vez disso, digamos que as associações "aleatórias" e o aspecto narrativo dos sonhos são subprodutos naturais da forma como nosso cérebro biológico está estruturado. Isso significa que os sonhos nos dão um roteiro do nosso sistema de memória subjacente e como nossas idéias sobre nós mesmos, nosso mundo e outros estão estruturadas. Ao lembrar o sonho e construir o roteiro, o material de sonhos entra em nosso sistema de memória explícito, o que favorece nossa capacidade de se reestruturar e "lidar" com nossas atitudes subjacentes em relação ao eu, ao mundo, ao outro e, no meu caso, ao meu corpo. Por que não ter acesso a essas áreas de pensamento e sentimento?

Esta história pessoal é sobre como meus sonhos e uma imagem central em uma série de sonhos são uma pedra angular significativa da minha personalidade. Com maior compreensão, aprendi a processar o material do sonho para avançar através dos meus estudos, conectar-me aos outros e lidar com meus medos depois de ter sido diagnosticado com câncer.

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Eu moro em um lugar onde os verões são quentes e secos, então a aparência de uma aranha viúva negra é uma ocorrência comum. Assim, na manhã de 15 de junho de 2007, quando acordei com a imagem dos sonhos de uma mãe viúva negra que deu à luz seus bebês, simplesmente escrevi o sonho e fiz interpretações rápidas sobre meus medos de sua presença física na minha vida.

Em outubro de 2007, comecei um Ph.D. Programa de Psicologia Clínica e para minha surpresa, a viúva negra apareceu em meus sonhos com mais freqüência. Eu poderia ter deixado a imagem sozinha, deixada sem perturbação sentada no meu neocórtex, e nunca adiantou nenhuma associação para o seu significado, mas a vivacidade dos sonhos e a recorrência da imagem eram atraentes.

Ao longo dos primeiros dois anos no programa, à medida que minha organização intelectual do mundo psicológico estava evoluindo, eu vi oportunidades para conectar a viúva negra aos meus estudos. À medida que a viúva negra apareceu cada vez mais, comecei a rastrear meu trabalho sobre como certos aspectos da viúva negra faziam sentido na minha vida. Eu a associei com um pai-comedor, um fogo na barriga, um complexo de mãe morta, uma Madonna negra, uma ampulheta e um útero. Este conteúdo associado a esta imagem inspirou meus pensamentos para associações pessoais subseqüentes. Eu sabia que essas associações tinham uma conexão com minha mãe solteira deprimida, com meus estudos de pós-graduação e com meus "problemas" pessoais, em outras palavras, com a minha história de desenvolvimento.

Então, no outono de 2009, dois anos e meio após o primeiro sonho, a totalidade do simbolismo da viúva negra ficou chocantemente clara. Eu encontrei um nódulo no lado esquerdo do meu pescoço. Durante um período de três meses e após a extração física do nódulo, os médicos me disseram que eu tinha um carcinoma maligno ou câncer de células escamosas. Mais dois carcinomas foram encontrados na parte de trás da minha faringe nasal. Com este diagnóstico, tive que interromper meu estudo teórico e biológico da vida psicológica, e começar uma jornada experiencial.

O diagnóstico de câncer me deixou com profundas questões e medos sobre o meu prognóstico. Lembro-me claramente de dizer: "É um choque, mas não uma surpresa". Percebi que esse sentimento residia no fato de que durante dois anos a imagem da viúva negra em meus sonhos me preparara psicologicamente para a estrada para o que só agora entrou no meu consciência. A próxima associação da imagem da viúva negra escapou-me até este momento: o veneno da viúva negra foi a mensagem – o câncer cresceu no meu corpo. A plenitude dos significados do símbolo alteraria minha compreensão do significado dos sonhos para sempre. Eu admito que teria sido altamente improvável que, depois do primeiro sonho da viúva negra, eu poderia ter feito essa conexão. No entanto, este não é o ponto.

Durante o tratamento, meus sonhos eram como companheiros que me aproximavam de me sentir seguro de sobreviver, me assegurando que me fossem entregues um presente. Depois que os tratamentos terminaram e quando recuperei a força física, comecei a reenviar meus cursos e pensei no caminho ao longo do qual a viúva negra em meus sonhos me conduzia. É difícil sentir e entender como uma imagem de sonho pode ser uma base no meu espaço psicológico e na comunicação com os sistemas biológicos do meu corpo, mas para mim, isso é exatamente o que estava acontecendo.

Um ano depois, escrevi um artigo, publicado em um periódico estudantil, intitulado "Divisão de um veneno para renderizar um elixir". Neste artigo, explorei a totalidade da viúva negra como um símbolo e todas as suas diversas partes como um todo. Se alguém pudesse olhar no meu cérebro e ver todas as conexões que a "viúva negra" tinha antes e agora após esse período da minha vida, estou certo de que a soma total de suas conexões se estenderia por várias camadas do meu córtex cerebral. Se eu continuasse sendo um crítico da interpretação dos sonhos, eu teria perdido a capacidade de lidar com as notícias do meu diagnóstico, com o tratamento que acompanhava, e com a sensação de que os sonhos são significativos.