Por que eu não voto

As pessoas geralmente ficam surpresas ao ouvir que eu não votei. Eu acho que muitos têm uma reação inicial de curiosidade e desaprovação. As pessoas que votam são muitas vezes auto-justas. Ouvi ensinadores dizerem que dão a seus alunos pontos extras se votarem na eleição. No dia da votação, aqueles que dizem votar são muitas vezes parabenizados e louvados, como se tivessem doado sangue ou algo assim.

Isso parece bobo para mim. Votar é um privilégio, não um dever ou uma obrigação. Obter mais pessoas para votar não produz qualquer melhoria óbvia na sabedoria do resultado. As eleições presidenciais de 2000 e 2004 estabeleceram recordes de todos os tempos para a votação, mas essas foram apenas as melhores decisões já feitas na história da nossa república.

Mas eu divago. As minhas razões para não votar diferem das do não-varejista típico, cuja inatividade pode ser motivada por apatia, preguiça ou preocupação. Eu me importo em ter um bom governo.

Eu absto-me de votar para fazer meu trabalho melhor. Eu sou um cientista social, especificamente um psicólogo social. Eu também quero entender o quadro geral, como todos os fatos específicos que estudamos e pesquisamos encaixam juntos. As lealdades políticas tornam mais difícil ter a mente aberta na busca da verdade.

Ao crescer, fiquei exposto a pessoas muito inteligentes e moralmente sensíveis nos dois extremos do espectro político. Percebi durante a faculdade que muitos dos pontos de vista políticos que me ensinaram estavam errados, mas alguns estavam certos (então eu não poderia simplesmente rejeitar tudo). No início dos meus estudos universitários, encontrei fatos que desafiaram muitas das minhas crenças e valores mais importantes. Comecei a procurá-los.

Eu decidi então que o que eu mais queria era conhecer a verdade, seja lá o que pudesse vir a ser. Isso muitas vezes significou separar-se de crenças acarinhadas. Ainda assim. Eu tive que considerar que nenhuma das minhas opiniões ou opiniões era sagrada. Tudo estava em jogo.

Ao longo dos anos, cheguei a perder o meu apego às minhas opiniões. Tantos morderam a poeira em face de fatos que quase não vale a pena se apegar a eles. Eu gosto de conhecer os fatos. Eu só quero saber o que a melhor evidência atual favorece. Para esse fim, é melhor não se afiliar sentimentalmente a pontos de vista particulares. Ter sentimentos que favorecem uma opinião política tornam-se relutantes em desistir quando os fatos são contrários.

A maioria das pessoas que conheço, incluindo pessoas muito inteligentes, procura principalmente fatos que se encaixam nas suas opiniões políticas preferidas. Como resultado, eles podem dar um argumento muito persuasivo, baseado em fato e bem fundamentado em favor de sua posição. Mas a maioria não tentou realmente fazer o melhor caso para a visão oposta. É difícil fazer isso, quando você se preocupa com os problemas. É legal cuidar deles. Mas eu só quero saber, então eu prefiro não me importar.

Muitos dos meus colegas lutam por suas idéias e seus ideais. Quando alguém levanta argumentos contrários, eles tiraram a melhor mão para defender o que eles acreditam. Eu não. Pelo menos eu tento não. Eu prefiro ouvir o seu lado e ver quais são os fatos deles. Eu não quero ser um otário que muda para concordar com quem está falando comigo. Mas eu quero considerar ambos os lados, tanto de forma simpatica como critica (estes são geralmente etapas separadas), e depois tentar escolher como alguém que não teve interesse nem interesse. Um árbitro, um alienígena do espaço exterior, um robô.

Votar, e tudo o que acompanha isso, exige que você deseje que um lado seja melhor. Wanting apresenta um viés. Meu objetivo é ver a verdade sem preconceitos e, para esse fim, é melhor não querer. É útil não tomar partido.

Quero saber a verdade mais do que quero mudar o mundo. No fundo eu não estou fora para mudar o mundo – eu estou apenas intensamente curioso. Do jeito que eu olho para isso, a vida é muito curta para eu desperdiçar qualquer momento agarrando-se às opiniões, uma vez que eles são mostrados como errados.

Meu objetivo seria fazer pesquisas sem qualquer preferência sobre como os dados se revelarão. É melhor não querer um vencedor.

Mas você não pode votar em uma eleição sem querer que um lado vença. Pelo menos não posso.

Posso prever que alguns dos meus colegas possam estar com raiva de dizer que a votação introduz um viés no nosso trabalho. Eles querem votar e não se suspeitar de viés. Entre os cientistas sociais, dizer que alguém tem viés é uma palavra suja, um forte insulto. Deixe-me dizer diretamente, portanto, que não estou dizendo que os outros deveriam fazer o que eu fiz.

Os meus motivos para não votar e por não querer tomar partido em questões políticas não se aplicariam a muitos pesquisadores. Muitas pessoas estudam questões e problemas altamente específicos, e as questões políticas muitas vezes não são relevantes. Para outros, seu trabalho pode ter algumas implicações políticas, mas novamente focado em uma questão restrita.

Ao contrário da maioria dos psicólogos sociais, sou generalista. Quero entender o quadro geral. Quero ver como tudo se encaixa. Portanto, as preocupações políticas interferem repetidamente, de muitas maneiras.

Minha curiosidade é outra razão pela qual eu odeio a correção política, apesar de respeitar muitos ideais, valores e sentimentos positivos que o motivam. A correção política designa muitas idéias, teorias, hipóteses, perspectivas como fora dos limites – não permitido ser considerado. Para mim, a correção política significa que provavelmente não consigo descobrir o que é a verdade lá. A batalha de idéias e evidências não é uma luta justa se houver pressões políticas. Talvez as conclusões politicamente corretas estejam corretas e talvez não sejam. Nunca saberemos.

John Maynard Keynes, o influente economista, foi uma vez censurado por mudar sua visão sobre algo. Ele respondeu: "Quando os fatos mudam, mudo minhas opiniões. O que você faz, senhor? "Isso é mais do que uma resposta ou justificativa inteligente. Como eu vejo, isso expressa um modo de vida, uma atitude. É uma postura útil para um generalista nas ciências sociais.