Susan Cain's Quiet: O Apocalipse Introvertido!

25 de junho de 2014

Ainda não tivemos o Apocalipse Zumbi (acho), mas Susan Cain pode ter desencadeado o Apocalipse Introvertido. Os introvertidos em todo o mundo aumentaram em revolta, exigindo a validação e aproveitando o súbito brilho da aprovação e do reconhecimento, algo que quase não sonhamos nem imaginamos antes da conversa TED excepcional de Cain. Não é nosso problema. Na verdade, somos a solução. Somente nossos terapeutas nos disseram isso antes. Bem, os bons, mesmo assim. Tome que você extrovertidos, você atenção-vampiros. Tome isso, cultura Zombie de marketing de massa e comercialismo! Tome isso, cultura de personalidade! Estamos retomando as ruas com nossa cultura de CARÁTER! Mwahahaa!

O QUINTO DE Susan Cain: O PODER DE INTROVERTS EM UM MUNDO QUE NÃO PARRA DE FALAR tem estado nas listas de best-sellers há mais de dois anos, e compreensivelmente. Cain valida um grupo inteiro de pessoas que ela afirmou serem tão oprimidas e ignoradas como as mulheres nos dias anteriores ao feminismo. QUIET é um chamado à ação: entender a natureza "introvertida" de um terço a metade da população, capacitá-los a afirmar-se e, em última instância, construir uma "cultura de caráter" do século 21 como contraponto à extroversão, cultura obcecada de personalidade que surgiu no início do século XX com o surgimento de negócios, marketing e os gurus da auto-promoção de Dale Carnegie para Tony Robbins. A Sra. Cain fez muito bem e

Eu aplaudo por seu trabalho e as várias maneiras como ela está promovendo seus ideais, como seu site, The Power of Introverts, sua conversa TED (com quase 8 milhões de visualizações!) E sua presença em mídia social muito ativa, incluindo seu blog para Psicologia Hoje.

No entanto, em um exame aprofundado, a Sra. Cain faz alguns grandes pressupostos para validar seu projeto cultural. O mais preocupante para mim foi o uso de estereótipos raciais sobre os asiáticos americanos, que abordarei na minha próxima postagem no blog. Mas a premissa subjacente a todo o seu livro é problemática em si mesma. Ela usa a compreensão leiga da introversão, mas então invoca frequentemente estudos com base na definição clínica mais estreita da introversão. O resultado é que ela é habilmente capaz de imbuir a introversão com toda uma série de virtudes morais que o tornam um exemplar irresistível de tudo o que é bom com a humanidade. Os introvertidos são, segundo Cain, pensamentos silenciosos, convicção, restrição e liderança de "soft-power", que são sensíveis a uma falha e compaixão para arrancar, em comparação com o impetuoso, tímido, egocêntrico, insensível, alto desemprego extrovertidos que tornam todas as nossas vidas miseráveis. Estou exagerando um pouco, mas você consegue a ideia. Naturalmente, qualquer pessoa com uma sensação de introversão, qualquer pessoa que já sentiu a necessidade de "me-time" ou "down-time", provavelmente não só será lisonjeada por suas idéias, mas também se tornar um campeão de seu livro e missão. Qualquer um que já sentiu uma pontada de insegurança sobre si mesmos em relação aos outros é igualmente varrido pelo seu sutil evangelismo. Na verdade, eu tive amigos e colegas me disseram que Quiet era um dos livros mais importantes que eles leram em algum momento. E apenas o extrovertido mais confiante é excluído de seu alcance. É uma manobra brilhante. Lisonjar seu assunto é uma tática de "soft power", afinal. Isso explica por que milhões lêem seu livro e exclamaram: "Por que, sou eu!" Ela praticamente pode imprimir adesivos que dizem "Me Good". Eu especial. Eu introvertido. Eu tenho um lado tranqüilo. "Heck, eu estava pronto para tapar um desses no meu carro, mas isso também teria sido extrovertido para mim.

A diferença entre introversão e extraversão é simplesmente "onde se obtém a energia de alguém". Os termos foram utilizados pela primeira vez psicologicamente por Jung, e depois abriram caminho para testes psicológicos e modelos de personalidade. As pessoas que tendem para o lado introvertido do espectro obtêm sua energia de pensamentos, emoções e experiências internas, enquanto os extrovertidos recebem sua energia de atividades socializadas e orientadas para o exterior. Os extrovertidos são caracterizados como gregários e sociáveis, e enquanto os introvertidos preferem atividades solitárias e são mais reservados. Os traços geralmente não são considerados exclusivos, mas sim existem em um espectro. Por definição, a maioria das pessoas tem uma mistura de introversão e extroversão, e pode-se manifestar diferentes aspectos de sua personalidade, sob diferentes condições. Os ambientes estão no centro do espectro – eles se sentem quase igualmente confortáveis ​​com atividades solitárias ou orientadas para grupos.

Cain, no entanto, usa uma definição muito mais ampla de introversão, aparentemente para tornar seu livro mais acessível.

"Os adeptos da taxonomia Big 5 muitas vezes vêem características como a tendência de ter uma natureza cerebral, uma vida interior rica, uma consciência forte, algum grau de ansiedade (especialmente timidez) e uma natureza avessada ao risco como pertencente a categorias bastante separadas de introversão . Para (psicólogos contemporâneos da personalidade, esses traços podem cair em (Grandes 5 traços de personalidade) "abertura para a experiência", "conscienciosidade" e "neuroticismo". (Pág. 269) Cain prossegue para indicar sua definição "engloba as visões junguianas do O mundo interno do introvertido de "charme inesgotável" e experiência subjetiva, pesquisa de Jerome Kagan sobre alta reatividade e ansiedade (ver capítulos 4 e 5), o trabalho de Elaine Aron sobre a sensibilidade do processamento sensorial e sua relação com a consciência, sentimento intenso, direcionamento interno e profundidade de processamento (ver capítulo 6) e várias pesquisas sobre a persistência e a concentração que os introvertidos trazem para a resolução de problemas, muito do que resumiu maravilhosamente no trabalho de Gerald Matthews (ver capítulo 7). "A pesquisa é convincente, mas ela se agita bastante um pouco que certamente encontra ressonância com um grande número de pessoas, mas também merece alguma diferenciação.

Ela torna a introversão uma virtude moral ao invés de um traço psicológico. O problema é que não é inerentemente mais virtuoso ser introvertido . Uma pessoa introvertida e sensível pode ser frágil, reativa ou julgadora; eles podem estar completamente no mar e perdidos em seu mundo interior; tomar bebida ou drogas para acalmar sua reatividade; bater suas esposas; ignorar seus filhos; ou se tornam assassinos em massa. Sendo pelo menos um pouco interiormente focado e sensível não são, sem dúvida, pré-requisitos para a vida contemplativa, que eu concordo é necessário para o cultivo da virtude, mas ser interior não garante ser virtuoso. A pode levar a B, B pode levar a C, mas A não garante C. Virtudes surgem do cultivo. Mesmo quando nascemos com predisposições, eles devem ser levados a cabo ativamente. Claro que, se a natureza sensível de uma criança é invalidada pelos pais ou a cultura mais ampla, ela pode se transformar em vergonha, medo e retirada, em vez de virtude. O livro de Cain é certamente um remédio para esta última situação: ao validar a sensibilidade e dar orientação para gerenciá-la, ela faz um ótimo serviço.

Cain faz o caso aparentemente válido de que, como cultura, a América passou de valorizar a reflexão interna na "cultura do caráter" dos anos 1800, para a "cultura da personalidade", bem como uma "cultura da personalidade", que se chamava "bem-aventurada", que surgiu com negócios e marketing nos anos 1900. Ela é assim capaz de pintar um pano de fundo de um declínio da civilização ocidental em superficialidade, mentalidade de rebanho e braggadocio (exemplificado por Tony Robbins e megachurches). A introversão foi compreensivelmente enfatizada. Mas acho que o verdadeiro problema é que não temos a intenção de cultivar as virtudes que ocorrem através da reflexão interna, e nem estamos certos de que alguns desses valores valem a pena.

(Eu também tive outras restrições, principalmente sobre como Cain distorce sua narrativa para ressaltar seus pontos sobre a introversão. Por exemplo, ela fala de um casal de discussão, ele é um extrovertido e ela é uma introvertida. Sua solução para a luta foi encorajar o introvertido para se afirmar e ficar mais irritado. No entanto, mesmo neste exemplo, o casal encontrou resolução em empatia, não com raiva. Então, Cain enfatiza o que para mim é a virtude errada).

Cain valida admiravelmente a introversão. A solução, por assim dizer, da "cultura da personalidade que não deixa de falar" é criar uma cultura de sensibilidade e caráter mediada por introvertidos que se compreendam e, finalmente, superem sua "opressão" para afirmar sua maneira "melhor", uma que ela parece implicar é superior.

Para mim, isso não está além disso. Não se trata de extroversão e introversão. A introversão é um suporte para os valores reais que sempre conseguiram nos levantar como uma sociedade e indivíduos ao longo dos anos, valores que sempre entraram em conflito com o poder, o egocentrismo, a exploração, a marginalização e a opressão. A solução mais completa para os problemas que enfrentamos, desde a injustiça social e econômica, até as crises ambientais, até todas as falhas da empatia que nos atrapalham, é mover a compaixão e a sabedoria para a liderança da classe, a suíte do CEO, a Casa Branca, Salões do Congresso e todas as outras fortalezas de liderança.

Por qualquer meio necessário. Extrovertido ou introvertido, silencioso ou falador.

Em resumo, o livro de Caim é um valioso contributo para a cultura, e eu recomendo isso. Mas alguns de seus pressupostos merecem, ironicamente, a reflexão introvertida, bem como o debate extrovertido.

Amanhã, vou discutir o capítulo que foi mais problemático para mim. Poder suave: asiáticos-americanos e o ideal extrovertido , o que para mim ficou muito aquém da compreensão, validação e sensibilidade ampla que Cain defende. A introversão pode ser uma lente, mas também pode ser um filtro e distorção.

SEE: Susan Cain's Quiet: Asian Asian Silence Golden?

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