"É hora, é hora, para uma revolução amorosa, uma revolução amorosa, é hora, é hora, para uma nova constituição".
Lenny Kravitz, "Love Revolution"
Andando nos bosques com um amigo recentemente, discutimos alguns dos divórcios mais desagradáveis e os escândalos políticos que rodopiam em torno de nós. "Eu acho", disse meu amigo, "que, como seres humanos, chegamos a um momento em que temos que mudar radicalmente como fazemos relacionamentos, assim como devemos repensar radicalmente a forma como vivemos na Terra. É claro que não está funcionando da maneira como estabelecemos as coisas ".
O estado atual dos assuntos românticos parece tão frágil e necessita de uma mudança pardigm, assim como o estado atual do meio ambiente. É como se todos nós soubéssemos que um completo colapso romântico é uma possibilidade real como o colapso ambiental e, embora façamos alguns pequenos gestos, como pensar que está certo viver juntos sem se casar ou reciclar essa garrafa, nos recusamos a fazer o trabalho mais difícil de mudar a forma como vivemos e amamos e consumimos para evitar um futuro mais desesperado.
O primeiro passo em uma revolução romântica é reconhecer que as revoluções românticas aconteceram antes e que não há nada imutável sobre a maneira como amamos. De fato, se há uma coisa que os registros históricos e antropológicos nos dizem, é que as condições de nossa existência material, bem como a nossa forma imaginária simbólica, como experimentamos amor e desejo. Se olhamos para os arranjos polígamas dos tempos bíblicos ou a cena de namoro muito mais groovy da América pós-controle de nascimento, podemos ver que o amor não é o mesmo em todos os lugares.
Mas o que está acontecendo exatamente em nossa cultura que pode indicar uma revolução romântica está sobre nós? Primeiro, as condições de nossa existência mudaram drasticamente nos últimos trinta anos. A nível material, a maioria dos americanos não está tão longe agora quanto em 1980. Nós, os americanos, trabalhamos mais horas do que qualquer outra nação industrializada e temos uma rede de segurança social muito menos segura, com os cuidados de saúde e a educação superior sendo muito dispendiosos para um grande número de americanos. A globalização nos deixou com empregos inseguros, sistemas alimentares inseguros e um ambiente cada vez mais inseguro.
Mais do que essas mudanças materiais, porém, são as mudanças em nossa imaginação de amor e romance. Precisamos apenas olhar para os nossos deuses para que divirtam que o amor simplesmente não é o que costumava ser. Considere a cena política, publique Bill Clinton e o negócio dos macacos de Gary Hart. Agora, os políticos são forçados a reivindicar sua alegação à monogamia, mesmo que constantemente procuremos sinais de que não são. Diante da evidência de seus pecados românticos, os políticos devem confessar publicamente em um ritual torturante que faria sorrir o Inquisidor Grande. Mas por que os torturávamos, se não nos tivéssemos tão torturados sobre casamento e monogamia?
Como se não fosse o suficiente para destruir nossos deuses políticos, também tentamos desmantelar os amores de nossas divindades de Hollywood também. Brad Pitt é um marido ruim como Tom Cruise. O Bacharelato foi traído. Mas a Bachelorette também. Tiger é um viciado em sexo. O que mais poderia explicar o fato de ele ter tantos assuntos? Não é o estado do casamento. Deve ser uma doença, como a de Weiner, como a de Schwarzenegger, como a de Clinton, como a sua ou a minha.
Mesmo que adoremos ver os amores do rico e poderoso quebra em um milhão de peças, estamos pesando mais do que nunca para proteger nossa própria segurança romântica. Nós gastamos mais e mais dinheiro em nossos casamentos pródigos, assistimos programas de TV sobre o vestido, a cerimônia, o noivado, até o bolo. Nós lutamos sobre quem deve e não deve ter acesso aos mais de 1000 direitos e privilégios políticos concedidos às pessoas casadas, mesmo quando nos recusamos a nos casar em maior e maior número.
O que poderia ser a solução de tantas contradições além de uma revolução. Mas como seria uma revolução romântica? O que isso exigiria? O que seria contrabalançado? É interessante como poucas alternativas estão se manifestando em resposta à atual crise de emoção. Há críticas, mas poucas respostas. Talvez seja porque é tão difícil imaginar uma maneira de sair do que nos é dito é natural e universal: se apaixonar e se casar e ter filhos e viver felizes para sempre.
Então talvez o passo um na Revolução seja para nos contar diferentes histórias com finalidades diferentes. O amor vem em muitas formas e às vezes dura toda a vida e às vezes dura um mês. Mas dado que devemos ser o mais móveis possível para sobreviver neste mundo economicamente e ambientalmente precário, um mês pode ser melhor do que a vida. Uma dessas relações não merece os rótulos "saudáveis" e "merecedores de privilégios" mais do que o outro. Ambos são amor e ambos, potencialmente estimulantes ou esmagando a alma. Devemos julgar os relacionamentos não em quanto tempo eles duram, mas nos prazeres mútuos que eles produzem.
Qual é outra história que devemos contar. Às vezes, felizmente, a seguir, significa viver como uma pessoa única ou uma pessoa em uma relação polígama ou polyamorous. Às vezes, a felicidade exige que não estejamos acoplados com outra pessoa. Isso não torna a vida de uma única pessoa ou de uma pessoa polígama menos valiosa e menos infundida com amor do que uma pessoa casada.
E, finalmente, devemos terminar nossas histórias não com felizmente a partir de sempre, mas "por enquanto", porque o que funciona para você em 25 pode não ser o mesmo em 45 ou 65. Porque a vida é imprevisível, cada vez mais. Economicamente, ambientalmente e de forma romântica.
Então, em vez de continuar a ver as práticas sexuais de Weinergate e Tiger Woods como sinais de que o amor verdadeiro precisa nos reunir para defendê-la, talvez possamos usar a crise atual do romance como uma oportunidade para reimaginar. Para revolucioná-lo. Para fazer amor sobre gentileza e magia cotidiana, em vez de monogamia ao longo da vida e acoplamento diádico. Talvez, em vez de escândalos políticos envolvendo vidas pessoais, teremos escândalos políticos envolvendo política, como a política de ignorar o colapso ambiental e econômico para se concentrar nas vidas sexuais dos outros. E talvez, como Kravitz sugere tão com alma, tenha uma revolução amorosa que mudará a constituição.
