The Big Plus of the Outsider Society: mentiras de desafios verdadeiros!

Fonte: Amazon.co.uk

Em uma publicação anterior, mostrei a qualidade autista de uma vida social muito moderna e notei os benefícios em termos de cognição mecanicista. Mas também há benefícios mentalistas.

Uma característica da síndrome de Asperger que pode ser vantajosa para a sociedade é uma preocupação com a justiça social e a discriminação contra grupos minoritários. Isso pode às vezes ser surpreendentemente desenvolvido nos casos de Asperger, muitas vezes devido à sua característica impaciência com hipocrisia convencional e padrões duplos aceitos publicamente (sem mencionar o fato de que, às vezes, sentem as vítimas da própria discriminação). As sociedades modernas canonizaram tais preocupações em leis e atitudes do público, e uma série de ativistas famosos para a igualdade de direitos e justiça social têm sido postusamente propostos como casos de Asperger. Entre estes, estão John Howard (c.1726-1790), o reformador social e fundador da Howard League for Reform Penal; e Simone Weil (1901-43), que foi descrito como tendo "uma receptividade quase patológica aos sofrimentos dos outros". Thomas Jefferson (1743-1826), terceiro presidente dos EUA, 1801-9, e autor de A Summary A visão dos direitos da América (1774) é outro caso.

Combinado com a cegueira autista sintomática a distinções de classificação, sexo ou origem étnica, essa propensão dos casos de Asperger, sem dúvida, beneficiou as sociedades modernas e contribuiu poderosamente para suas aspirações de tornarem-se mais justas, mais abertas e mais humanas para todos.

O problema é que essas aspirações louváveis ​​tendem a ser surpreendidas por indivíduos simples e grupos de pressão que são rápidos em apontar a hipocrisia nos outros, mas são muito bons em ocultá-los em si mesmos. Aqui é importante perceber que o engano – e especialmente o auto-engano que tanto facilita – é uma habilidade mentalista que, para o crédito deles, falta mais autistas. E graças novamente aos seus déficits mentalistas, os autistas tendem a ser solitários, que são pobres em participar de atividades grupais do tipo que exploram a justiça social e o sentimento antidiscriminação por uma vantagem política e social auto-suficiente.

• Você reconheceu sua amizade em 'This Emotional Life'?
• Síndrome de Asperger: tão longo, despedida
• Descubra este único segredo que mudará sua vida
• Pensamento criativo fora da caixa: melhor se for vazado!
• Um Big Bang para a nossa TV Buck

No momento em que Asperger e Kanner primeiro descreveram o autismo ao longo do início da década de 1940, Albert Camus publicou sua novela mais famosa, The Outsider (L 'Étranger). Embora Camus não soubesse do autismo, o livro é uma representação impressionante de um autismo de alto funcionamento. Como Camus ressalta, o herói, Meursault,

é condenado porque ele não joga o jogo. Nesse sentido, ele é um estranho para a sociedade em que vive, vagando à margem, nos arredores da vida, solitária e sensual. … Mas para obter uma imagem mais precisa do seu personagem … você deve se perguntar de que maneira Meursault não joga o jogo. A resposta é simples: ele se recusa a mentir. Mentir não é apenas dizer o que não é verdade. Também é, de fato, especialmente, dizer mais do que é verdade e, no caso do coração humano, dizer mais do que se sente. Todos nós fazemos isso, todos os dias, para tornar a vida mais simples. Mas, contrariamente às aparências, Meursault não quer tornar a vida mais simples. Ele diz o que é, ele se recusa a esconder seus sentimentos e a sociedade imediatamente se sente ameaçada.

Camus conclui que, "longe de ter toda a sensibilidade, ele é conduzido por uma paixão tenaz e, portanto, profunda, a paixão pelo absoluto e pela verdade".

• Asperger, Percepção da dor e Consciência do Corpo
• Leia "Not Even Wrong" de Paul Collins
• 006 Autismo não bastante: na fronteira do ASD
• Geek Dad: Awesomely Geeky Projetos e atividades para pais e crianças para compartilhar
• Crescente Confiante: Parenting to Shatter Boundaries

As autoridades modernas do autismo descrevem os autistas como "caixeiros da verdade" e, graças ao seu estilo de cognição de baixo para cima, o diabo, são muitas vezes o primeiro a ver que o imperador não tem roupas ou que o grande ídolo tem pés de argila. Além disso, graças aos seus déficits em relação ao mentalismo, eles também são susceptíveis de eliminar a verdade e chamar a atenção para o fato inconveniente, independentemente do que os outros possam pensar.

Aqui também, as sociedades modernas têm uma comparação impressionante com os casos de Asperger, porque é com o Iluminismo e a era da ciência que surgiu uma nova objetividade e desapego entre intelectuais, políticos e escritores que encorajavam a crítica pública, o assobiar e o debate aberto de As questões que antes teriam sido totalmente tabu (como a existência da divindade) ou ativamente suprimidas (como críticas à elite governante ou questionamento de convenções sociais). No entanto, com as sociedades industriais modernas, a honestidade "autista" e a crítica objetiva tornaram-se institucionalizadas em sistemas políticos e jurídicos contraditórios, no jornalismo e na mídia e na filosofia e nas ciências sociais. O resultado é que os denunciantes, os contadores de verdade e os críticos de todos os tipos são rotineiramente aplaudidos e recompensados ​​com a freqüência de serem castigados e punidos – e às vezes experimentam ambos os destinos simultaneamente!

Claro, não estou sugerindo que todos os polêmicos, críticos e denunciantes sejam autistas (embora alguns certamente sejam casos de Asperger). No entanto, acredito que o antagonismo autístico das mentiras e o engano de todos os tipos não é apenas a característica mais redentora da chamada desordem, mas que o autismo compartilha cada vez mais com as sociedades modernas – e em grande benefício.