Os tablóides, revistas e jornais estão repletos de artigos sobre a vida pessoal de Tiger Woods, com particular referência ao recente acidente que cercou sua infidelidade admitida. Por que essa ocorrência, apesar do conhecimento do público, de que aproximadamente 70% dos homens casados admitem trapaças em seus cônjuges? Por que temos essa obsessão com a vida dos ricos e famosos?
Em um artigo escrito por Shelley Fralic, no Vancouver Sun , 16 de dezembro de 2009, ela diz que nossa admiração pelos heróis esportivos e como os tratamos como deuses testa nossos limites de auto-respeito social. Estados fráclicos, "a eletricidade c nunca deve ser confundida com o caráter, que o talento nem sempre equivale ao esportividade " , e " somos seduzidos pelo pedestal – mata indigna, como temos sido por tantos outros ídolos falsos no firmamento esportivo . "E em resposta ao argumento de que a popularidade dos esportes é motivo de atenção e salários enormes de heróis esportivos, Fralic ressalta que o sabão do dia The Young and the Restless desenha seis milhões de telespectadores cinco dias por semana enquanto o US Open in que Tiger Woods participou, atraiu menos de quatro milhões.
Alguns culpam a mídia por ampliar a importância das figuras esportivas para além das proporções humanas, mas a mesma mídia afirma que está apenas alimentando o público o que exige. E por que a idolatria das figuras esportivas é diferente do apetite do público por estrelas de cinema e celebridades públicas como Paris Hilton?
Em 2003, a revista N ew Scientis t informou que 30% dos americanos sofriam de algo que chamava de síndrome de adoração de celebridades, ou CWS, indicando que o fenômeno estava em ascensão. Helen Fischer, da Universidade de Rutgers, e autor de Why We Love , explica o fenômeno dizendo que a fofoca sobre celebridades é o equivalente a sentar-se ao redor da fogueira com histórias durante os tempos tribais antigos. Mark Shaller, professor de psicologia da Universidade da Colúmbia Britânica, vê isso como uma questão de familiaridade. Depois de ver atores em suas roupas íntimas e muito menos na mídia, nós as reconhecemos e elas se tornam familiares, como a família, então fazemos uma conexão familiar. Douglas Kenrick da Arizona State University argumenta que acreditamos que as celebridades são a parte mais alta do nosso grupo genetico, e nós alocamos seu status especial como resultado. Fisher amplia essas idéias para explicar como a química do nosso cérebro funciona, e para alguns, as celebridades seguintes se tornam comportamentos viciantes, estimuladas pelo aumento dos níveis de dopamina nos cérebros.
Os pesquisadores AC North e seus colegas, relatados no British Journal of Social Psychology , concluíram: " Muitas pesquisas foram realizadas sobre quem se envolve no culto das celebridades e o que impulsiona a compulsão. A adoração de celebridades para fins puramente de entretenimento provavelmente reflete uma personalidade extravertida e provavelmente é um passado passado para a maioria das pessoas. Este tipo de adoração de celebridades envolve comportamentos inofensivos, como ler e aprender sobre uma celebridade. Intensas atitudes pessoais em relação às celebridades, no entanto, refletem os traços do neuroticismo. As descrições mais extremas da adoração de celebridades exibem comportamentos patológicos limítrofes e traços de psicopatia. Este tipo de adoração de celebridades pode envolver empatia com os fracassos e sucessos de uma celebridade, obsessões com os detalhes da vida de uma celebridade e sobre identificação com a celebridade ".
Então, no que diz respeito a Tiger Woods ou a qualquer outra celebridade, o desejo público de colocá-los em um pedestal para alcançar um status quase de Deus e eles participam de angústia, piedade ou aversão quando caem, parece ter menos a respeito das celebridades, e mais para fazer com os estados mentais daqueles que lhes atribuem status de celebridade. Parece que a expressão familiar – "obter uma vida" – pode ser apropriada para pessoas obcecadas pelas vidas dos famosos.
