Salve suas lágrimas misturadas e outras dicas para a vida mista

Por Jonathan Fisk

Eu quero começar prefaciando que este artigo é gravado principalmente com pessoas misturadas de branco-POC em mente. Como uma pessoa mestiça puertorriqueana branca que reivindica fortemente os seus antecedentes Black e Taíno, isso é o que eu sou, é o que eu sei, e assim é isso que eu senti capaz de escrever. Conversas sobre misturas não-brancas são definitivamente necessárias, e algo que teve, mas não o foco deste artigo. Dito isto, muitos temas aqui são válidos para outras pessoas misturadas que podem não se encaixar nessa categoria, bem como para pessoas latinoas que passam o branco.

Saiba que tudo isso foi escrito tudo fora do amor. Estou escrevendo isso sem uma pitada de sombra nas minhas palavras, mas como alguém que deseja que eles ouviram essas palavras mais cedo na sua exploração de identidade como pessoa mista.

1. Não sinta a necessidade de minimizar a sua identidade não branca.

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Quando se trata de sua identidade não branca, sinta-se livre para se inclinar para dentro. Isso não significa que você precisa realizar sua identidade, mas não se sinta tímido ao reivindicar sua identidade forte e orgulhosa. Se você estiver em um lugar na sua jornada onde você pode se sentir insegura sobre sua jornada, eu recomendo ler (e relectuar, se necessário) esta Declaração de Direitos concisa mista. Certo, algumas pessoas podem questionar se você realmente pertence a essa comunidade, mas descobri que isso geralmente é proveniente de duas raízes principais:

Pessoas fora da comunidade que você se identifica com (muitas vezes pessoas brancas) desafiando essa propriedade da identidade. As noções rígidas da sociedade da identidade racial e das comunidades baseadas na raça amplificaram os preconceitos internalizados, levando-nos a assumir que as pessoas pertencentes a uma identidade ou comunidade racial devem procurar e agir de determinadas formas. Historicamente, isso tem sido usado tanto para defender estereótipos quanto para empurrar aqueles que podem não se adequar ao molde para assimilar a cultura genérica (branca) da América, negligenciando suas identidades POC. Para aqueles que se beneficiam dessas concepções rígidas de raça (principalmente pessoas brancas), qualquer desafio para essas estruturas, ou qualquer coisa que contesta esses viés internalizados, pode aumentar os alarmes internos de que seu poder relativo está sendo ameaçado. Devido a isso, reivindicar identidade com uma comunidade na qual você não se encaixa na narrativa pode ser confuso, ou mesmo ameaçador, para os outros, especialmente os brancos. Por causa dessa confusão e ameaça percebida, é natural que as pessoas questionem, ou mesmo duvidem dessa afirmação de identidade.

Pessoas na comunidade com quem você se identifica com as pessoas cético quanto a essas reivindicações de identidade. Na minha experiência, isso é muito mais doloroso do que o primeiro tipo de pergunta – como se a própria comunidade o rejeite. No entanto, o conhecimento de onde esse cansaço vem proporciona grande consolo. Uma e outra vez, com Elizabeth Warren reivindicando fundo Cherokee, para Rachel Dolezal reivindicando Blackness, vemos pessoas falsamente (muitas vezes conscientemente) afirmando identidades raciais que na verdade não combinam seus antecedentes, muitas vezes para seu próprio benefício. Dada essa história de pessoas que afirmam ser parte de comunidades que elas realmente não pertencem para seu próprio benefício (e, muitas vezes, se distanciam de sua própria branquia, como vemos com Warren e Dolezal), não é surpresa que os membros da comunidade sejam cético em relação a alguém que não parece que necessariamente pertence a sua comunidade reivindicando essa identidade. Isso significa que devemos parar de empurrar os limites do que os membros da comunidade fazem e não se parecem? Não. Mas isso significa que devemos entender a dor muito real que informa por que os membros da comunidade podem nos questionar? Isso aí.

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Há tanto poder e segurança pessoal, em negar a identidade racial como uma pessoa mista. Contribuir ativamente e participar de suas comunidades não só irá ajudá-lo a se tornar mais seguro e confiável em sua identidade, mas também reduzir as reivindicações de que você não é realmente um membro. Como dizem, as ações falam mais alto do que as palavras.

2. Não minimize seus benefícios de privilégios e colorismos de passagem branca / branca.

As possibilidades são maiores do que não, como uma pessoa mista branca-POC, você se beneficia de alguma forma de privilégio ou colorismo de branco / branco, seja ou não consciente disso. Isso não é culpa sua, mas é importante reconhecer isso, já que outros na comunidade que você está reivindicando identidade não se beneficiam desses mesmos privilégios e são discriminados no sentido inverso das formas em que você é privilegiado. Isso não quer dizer que você não enfrentará muitos níveis de discriminação que os membros da sua comunidade fazem, ou que você não pode ser influenciado de segunda mão contra a discriminação contra sua família ou seus entes queridos, mas você provavelmente será poupado de algum grau de discriminação por causa de uma passagem mais branca ou branca.

Perceba que há uma diferença entre sentir-se excluído de ser parte da narrativa padrão para ser mais leve e menos "tradicional" olhando e sendo estereotipado / criminalizado para ajustar a narrativa fenotípica. Isso não quer dizer que não prejudique o fato de ser excluído ou desconsiderado pelas comunidades que você reivindica, mas as escalas das duas dores são diferentes. Ser mais leve ou ter características menos estereotipadas pode levar a algum grau de discriminação ou dor emocional, mas no contexto americano geralmente nos oferece privilégio, e mesmo assim a discriminação e a dor estão longe da dor e do medo que muitas vezes vem com discriminação sendo mais escuras ou com características mais estereotipadas.

Ao reivindicar identidade com uma comunidade, é nossa responsabilidade reconhecer que temos muitos privilégios que outros na nossa comunidade não. Há experiências muito prováveis ​​que os nossos membros da comunidade passam por que não estamos prontamente conscientes por causa desses privilégios.

3. Use seu privilégio como plataforma.

Embora possa ser difícil conciliar esses privilégios, podemos usá-los e armá-los para ajudar nossas comunidades. No nível mais básico, nossos privilégios relativos geralmente nos permitem acessar espaços geralmente indisponíveis para os membros da nossa comunidade. Ao ocupar esses espaços, podemos elevar outros em nossa comunidade. Quando ganhamos um assento na mesa, é nossa responsabilidade puxar para cima e preencher mais assentos com os membros da nossa comunidade e eventualmente construir nossas próprias mesas.

Um privilégio-chave que muitas vezes somos atribuídos é que as pessoas que estão fora da nossa comunidade de POC são mais prováveis ​​que escutem o que dizemos. Por isso, é nossa responsabilidade usar essa plataforma para elevar as vozes daqueles que estão dentro da nossa comunidade, que de outra forma poderiam ser baixados. Um exemplo claro deste Jesse Williams usando sua plataforma como um homem negro de pele clara para abordar publicamente o colorismo e o misogynoir que lhe permitiram ser mais atraente no olho do público do que muitos outros na comunidade negra. Além disso, não basta reiterar as idéias desses membros da comunidade, mas dar-lhes o crédito que merecem, não apenas porque é o que é certo, mas também para lhes conferir legitimidade nos olhos dos que, de outra forma, poderiam ignorá-los ou não acreditar.

4. Por favor, salve seu Mixed Tears ™.

Muitas vezes eu vi pessoas misturadas ocupando muito espaço, queixando-se de como foram deixadas fora da narrativa, não são prontamente aceitas na comunidade, ou são lidas como sendo brancas ou parte de uma comunidade diferente . Como White Tears ™, Mixed Tears ™ são muitas vezes suportados por um sentimento de direito a ter nossas experiências e narrativas centradas, muitas vezes desconsiderando os privilégios que carregamos ou como já fomos atendidos em grande parte. Isto é especialmente verdadeiro com muitas pessoas misturadas com POC branco que pressionam nossa banda relativamente estreita do que pode ser misturado como a principal narrativa de ser misturado. Embora as conversas sobre a inclusão de pessoas e narrativas misturadas sejam definitivamente dignas de ser tidas, como já disse antes, essas preocupações são muitas vezes em uma escala muito menor do que a discriminação enfrentada pelos membros da comunidade que se encaixam mais na narrativa. O nível de visibilidade que acompanha a narrativa também implica ser mais facilmente estereotipado e criminalizado.

Há uma hora e um lugar para essas conversas. Na minha experiência, geralmente quando isso funciona, é à custa do trabalho emocional dos outros em nossas comunidades, ou é expressado de forma a desacreditar os esforços que estão sendo realizados nas comunidades. Antes de lamentar abertamente sobre as lutas que podem vir a ser misturadas, faça-se várias perguntas:

• Se você estiver em uma configuração da comunidade, qual o propósito do espaço em que você está?
• Quais são as metas para o que você está prestes a dizer?
• Como você pode desacreditar o trabalho já feito nas comunidades ou suas histórias?
• Como o que você diz trabalha para centrar sua narrativa ou, de outra forma, apagar as narrativas daqueles mais discriminados em sua comunidade?

Embora possa parecer que nossas narrativas foram deixadas de fora, olhe mais de perto e veja que isso está longe de ser verdade. Historicamente, pessoas misturadas, por causa de nossos privilégios relativos, conseguiram se destacarem em maior proeminência do que outras em nossa comunidade. Por exemplo, não procure mais o presidente Obama. Ao identificar-se fortemente como preto, não podemos ignorar que o seu aumento na presidência foi largamente permitido por ele ser meio branco. Mesmo com toda a discriminação que enfrentou como presidente, seria negligente pensar que ele poderia chegar quase tão longe politicamente, se ele não fosse meio branco, mesmo usando sua identidade "biracial" para atrair eleitores negros e brancos .

Perceba que, como pessoas misturadas, de muitas maneiras somos membros da comunidade e aliados. Embora tenhamos nossas próprias lutas que precisam ser abordadas, não podemos deixar nossos esforços apagar as dores de nossas comunidades ou os privilégios que carregamos.

5. Há poder e segurança na educação e na reflexão.

Na minha experiência, muita disputa que vem sendo misturada vem da incerteza ou das inseguranças em torno de reivindicações de identidade. Sendo misturados nos EUA, muitas vezes há uma forte pressão para se distanciar de nossos lados não brancos, fazendo com que muitos de nós cresçam distanciando-nos de nossas culturas e nossas comunidades. As políticas de assimilação podem ser fortes para nós, e é nossa responsabilidade reivindicar nossas identidades para rejeitá-la.

Conduzir-se com a cultura perdida, vários privilégios, a alienação da comunidade, a fetichização e tudo o que vem misturado pode ser doloroso e sentir-se conflitante, mas um dos seus aliados mais fortes naquela jornada é você mesmo. Tomar tempo para educar-se sobre as experiências completas e as questões enfrentadas por suas comunidades, bem como refletir sobre sua própria identidade e experiências, é crucial para se reconciliar com essas incertezas e inseguranças. Saiba que você não está sozinho nesta jornada