Tornando-se consciente

Ao contrário de nossas crenças subjetivas, tomamos a maioria de nossas decisões automaticamente, inconscientemente. O professor Michael SA Graziano em Princeton recentemente nos lembrou disso.

Ele perguntou: "Como o cérebro vai além do processamento de informações para se tornar subjetivamente consciente da informação? A resposta é: não. "

Apenas pensa que sim. Usando o exemplo de ver a cor branca, ele observa que vemos o que realmente não existe, pois a cor branca é uma amalgama de todo o espectro de cores.

Daqui resulta que, geralmente, não precisamos estar conscientes do que queremos. Nós já "conhecemos" o que é, e uma vez que começamos a estar cientes de ter uma escolha, já fizemos isso. Na verdade, estamos em grande parte passando o sono pelas vidas.

Esta foi uma grande vantagem para nossos antepassados lutando pela sobrevivência, já que eles não precisavam pensar o que fazer ao ver um animal que podiam comer ou um perigo que precisavam escapar.

Da mesma forma, é uma grande vantagem para os comerciantes pesquisarem os mercados de commodities ou moedas ou derivativos. As oportunidades de lucro aparecem em um flash, e os comerciantes devem atacar.

Sob essas circunstâncias, o professor Graziano observa que a conscientização é realmente "uma reconstrução caricatória de atenção que é tão fisicamente inexato quanto o modelo interno de cor do cérebro. Nesta teoria, a consciência não é uma ilusão. É uma caricatura. "

Mas isso não é suficiente para tomar decisões complexas e difíceis. Nossos antepassados precisavam se tornar conscientes de caçar animais muito grandes ou organizar e gerenciar suas comunidades. Então, nós também precisamos pensar em gerenciar nossa riqueza, quando comprar e vender, como planejar, quando desconfiar, quando se proteger.

Mais importante ainda, temos que pensar juntos para que possamos agir juntos. As reconstruções de Cartoonish podem funcionar quando as escolhas que enfrentamos são simples e precisam ser atualizadas rapidamente. Mas diante de fazer escolhas comunais, precisamos pesar alternativas, debater e refletir, explorar as conseqüências a longo prazo e pensar sobre o impacto em nossas comunidades.

Isso significa que, em suma, temos que inibir nossos impulsos para a ação imediata. Isso é complicado. Precisamos ser capazes de pensar rápido também para pensar devagar, como Daniel Kahneman colocou em seu livro útil na mente, mas quando sabemos qual é o melhor?

Na política, é fácil ter reações de joelhos. Além de ser impulsionados por ideologias e interesses, muitas vezes estamos sobrecarregados com a complexidade e a importância das questões sociais que enfrentamos. Uma resposta rápida e suja às vezes é o melhor que podemos gerenciar, especialmente quando nossa escolha é apenas um entre milhares ou milhões de votos sendo lançados. E então temos que lutar com o pensamento: "Isso importa?" E, se não, isso é motivo para não agir?

A neurociência fez grandes contribuições para a compreensão de como a mente funciona, mas ainda não tem muito a dizer sobre nós como animais sociais ou membros do grupo. A pesquisa, sem dúvida, iluminará os caminhos do cérebro que nos levam a acompanhar a multidão, mas também precisamos entender melhor como cooperar, ouvir, refletir e contribuir.

Nós não podemos realmente fazer muito apenas por nós mesmos.

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