Em sua conversa TED chuvosa e pensativa, a escritora Chimamanda Adichie fala sobre o perigo do que ela chama de "única história"; Se só ouvimos uma história de uma pessoa, um lugar ou uma coisa, realmente sabemos algo sobre isso? Estamos inundados com uma única história da África aqui na América do Norte. Crescemos dizendo que devemos terminar os nossos jantares por causa das "crianças famintas em África"; Nós até os vimos na TV com uma mosca rastejando lentamente em seu rosto. Crescendo, acreditei que não tinha nada em comum com alguém da África. Eles falaram com cliques esquisitos, que estavam em guerra; vivendo em pobreza abjeta ou sendo perseguido por leões. Estas foram as histórias de África que me disseram. Havia alguns animais e cenários incríveis, mas quando se tratava de pessoas, não havia nada comparado com a vida canadense da classe média que eu vivia. Não havia como se houvesse algum africano que fosse como eu. TV, filmes e meios de comunicação me contaram esta história uma e outra vez.
O que não foi mostrado foi famílias como Chimamanda Adichie's. Uma família de classe média que, além de mim ser canadense e ela ser nigeriana, não é muito diferente daquele em que cresci. Ela até foi dita; "Termine sua comida! Você não sabe? Pessoas como a família de Fide não têm nada "(Fide foi a ajuda doméstica … e veio da família africana mais" estereotipada "). Chimamanda e eu mesmo compartilhamos o mesmo choque inicial ao visitar uma vila tradicional pela primeira vez; "Eu estava assustado. Não tinha ocorrido que alguém na família pudesse realmente fazer alguma coisa. Tudo o que eu tinha ouvido sobre eles era o quanto eles eram pobres, de modo que tornou-se impossível para mim vê-los como qualquer outra coisa senão pobre ".
É essa frase final que realmente me atingiu. "Tudo o que eu tinha ouvido sobre eles é o quão pobre eles eram, de modo que tornou-se impossível para mim vê-los como qualquer outra coisa senão pobre". Foi essa constatação que foi tão difícil de enfrentar enquanto vivia na África do Sul. Naquele momento eu entendi que eu tinha muito a aprender; e que as pessoas da aldeia seriam meus professores tanto quanto eu era deles. A "história única", como Chimamanda coloca, não parece beneficiar ninguém. Passei a maior parte do meu tempo explicando às crianças da aldeia que todos nos EUA não vivem em uma mansão com uma piscina cheia de dinheiro. A única história vai nos dois sentidos, e os mal-entendidos que podem surgir da história única podem variar desde o humorístico até o mortal.
Vivemos em um mundo radicalmente diferente do que as gerações passadas. A tecnologia tornou possível estar em comunicação constante com os outros, não importa onde eles estejam no mundo. O idioma da Disney de "É um mundo pequeno" está se tornando realidade de maneiras que o próprio Mickey não poderia ter imaginado. Apenas 10% dos países do mundo são homogêneos racial ou etnicamente (Harris, Moran e Moran, 2004). Nossas comunidades, ruas e instituições tornaram-se o equivalente das Nações Unidas. Aqueles que não estão dispostos ou incapazes de se adaptar a um ambiente multicultural serão deixados para trás, enquanto o resto do mundo avança para coisas maiores e melhores.
A capacidade de não só interagir e tolerar com pessoas de diferentes culturas, mas também integrar e trabalhar em conjunto para um futuro mais positivo é conhecida como competência intercultural (Sodowsky & Lai, 1997). Tradicionalmente, este conceito foi analisado através da lente de imigrantes integrando-se a uma cultura dominante. Mas, à medida que nos tornamos uma verdadeira sociedade multicultural, a idéia de competência intercultural assume um papel maior. Michael Moodian (2009) argumenta que no século 21, o sucesso na liderança não será possível sem competência intercultural. Há uma maior ênfase hoje na valorização das diferenças e na gestão da diversidade, ao contrário de uma "tolerância" para elas. A tolerância já não é mais o suficiente; É hora de passarmos à aceitação.
O desenvolvimento da competência intercultural não é facilmente realizado (Moodian, 2009). A exposição a várias culturas não é suficiente; É preciso um esforço concertado e um foco na unidade. Isso pode ser difícil porque não há argumento de que alguns dos crimes mais horríveis da humanidade estão sendo cometidos por e contra o povo da África. Conhecemos essa história. Nós ouvimos as estatísticas horríveis de incontáveis estupros saindo de lugares como a República Democrática do Congo. O que não ouvimos é sobre o ginecologista congolês que trabalha incansavelmente para reparar o dano físico causado por essas violações. Para cada história de horror que ouvimos sobre a África, existem inúmeras histórias incontáveis de resiliência, gentileza e compaixão humana. Entendendo que há mais de uma história, e procurando ativamente essa história é uma forma de aprender competências interculturais. À medida que começamos a ver menos uma divisão entre "nós" e "eles", podemos começar a trabalhar juntos para resolver alguns dos problemas reais do mundo.
Referências:
Harris, PR, Moran, RT, Moran, SV (2004). Gerenciando diferenças culturais: estratégias de liderança global para o século XXI , 6º Ed., Oxford: Reino Unido, Elsevier Butterworth-Heinemann.
Moodian, MA (2009), Liderança contemporânea e competência intercultural: Compreender e utilizar a diversidade cultural para construir organizações bem-sucedidas (pp. 95-110). Thousand Oaks, CA: Sage.)
Sodowsky, GR, & Lai, EWM (1997). Variáveis imigrantes asiáticas e modelos estruturais de sofrimento intercultural. Em A. Booth (Ed.), Migração internacional e mudança familiar: a experiência dos imigrantes dos EUA. Mahwah, NJ: Erlbaum.
Copywrite Jaime Booth Cundy 2011
