Inspirado em The Forbidden , Candyman (1992), de Clive Barker, é ambientado nos projetos habitacionais da Cabrini Green, em Chicago. Helen Lyle é uma estudante de pós-graduação da Universidade de Illinois que se propõe a escrever uma tese sobre lendas e mitos locais. Ela aprende sobre uma lenda urbana local, Candyman, que aparece depois de chamar seu nome cinco vezes na frente de um espelho e usa seu gancho para dividir suas vítimas de “virilha para garganta”.
Candyman é um filme que retrata o rito de passagem de Helen Lyle. Durante sua evolução, seu ceticismo se transforma em medo quando, depois de convocar Candyman; uma série de assassinatos e uma visita do próprio Candyman fazem com que sua vida saia do controle.
A lenda
Parcialmente inspirado por Hook Man (1), Candyman era filho de um escravo cujo pai tornou-se rico em produção de calçados após a Guerra Civil. Como resultado, Candyman cresceu frequentando as melhores escolas e mais tarde se tornou um artista conhecido. Altamente procurado pela sociedade de elite por seu talento em retratos, foi contratado para pintar a filha de um homem rico que queria capturar sua “beleza virgem”. Depois de se apaixonar e ser pai de seu filho, o pai de seu amante ficou furioso, organizando uma multidão para linchar Candyman. Durante o horrível ataque e o eventual assassinato, a turba cortou a mão direita (de pintura) e substituiu-a por um gancho. Eles então o cobriram com mel e permitiram que ele fosse picado até a morte quando a multidão entoou “Candyman, Candyman”. Dizem que Candyman retorna de seu túmulo para se vingar quando alguém ousa dizer seu nome cinco vezes em um espelho.
Como isso se relaciona com a psiquiatria
Candyman é um filme antropológico psiquiátrico que ilumina o aspecto social das lendas urbanas e por que elas ressoam em certas comunidades. O antropólogo francês, Claude Lévi-Strauss, identificou os mitos como um tipo de discurso através do qual uma linguagem poderia ser descoberta. Ele é famoso por sua teoria estruturalista da mitologia que tentou explicar como os contos fantásticos poderiam ser tão semelhantes entre as culturas. As lendas urbanas são contos preventivos do folclore contemporâneo que identificam os tabus representados em todas as culturas e que captam quatro temas comuns: a) desentendimentos, b) justiça poética, c) fraudes comerciais e d) vingança. Lendas urbanas são uma grande parte da cultura popular e muitas vezes falam para os medos, ansiedades e preconceitos dessa cultura. Ao fazê-lo, eles fornecem uma visão e nos dão uma ideia do tecido moral da comunidade.
Para as pessoas que vivem em Cabrini Green, a lenda urbana de Candyman é a validação dos medos das pessoas que vivem entre os horríveis crimes contra Ruthy Jean e o jovem rapaz. No filme, vemos que Candyman prospera a perpetuação desta lenda. Ao perceber que Helen pode ter causado uma fenda nas pessoas que acreditam em sua existência, Candyman a chama para ser sua vítima, com a intenção de matá-la para dar renascimento à sua lenda mais uma vez.
Em seu trabalho seminal, Les rites de passage , Arnold Van Gennep descreveu os ritos de passagem como tendo três fases:
Separação. Durante essa fase, o indivíduo é despojado do status social que possuía antes do ritual. Depois de desafiar a autenticidade da lenda urbana, Candyman aparece para Helen “precisando provar sua existência”. Depois de uma série de assassinatos pelo gancho de Candyman, Helen é despojada de seu status social e aprisionada.
O período liminar. Durante essa fase, o indivíduo é introduzido no período liminar de transição – um estágio intermediário do ritual, não mais mantendo seu status pré-ritual (mas ainda não tendo atingido o status que ela manterá quando o ritual estiver completo). Para Helen, a descoberta das palavras no sótão do apartamento, “sempre foi você, Helen”, destaca o período liminar. Ela está entre e entre, com a profecia de Candyman, que Helen continuará sua tradição de incitar o medo na comunidade de Cabrini Green.
O motivo binário é visto em todo o filme: Candyman é um escravo afro-americano cujo “espírito” reside nos guetos de Chicago. Helen, uma mulher branca de classe média, reside em um condomínio de luxo. O uso de abelhas como simbolismo também é importante na medida em que elas têm a capacidade de produzir um mel doce e, ao mesmo tempo, induzir grande dor. Além disso, a maneira como Candyman mata suas vítimas é dividi-las em duas.
Re-assimilação na sociedade. Durante essa fase, o indivíduo recebe seu novo status. Como a profecia prediz [alerta de spoiler], Helen se torna a personificação da lenda urbana.
Ao usar o espelho, Candyman força suas vítimas a confrontar o eu e o não-eu ou o “outro” e projetar conflito interno em imagens externas. Essas ferramentas visuais jogam com o controle de impulso do espectador e, mais importante, para questioná-lo: “Ninguém passou das quatro”. A noção de passar das quatro é um tema comum ao longo do filme. Candyman, com sua história horrível, joga com a paixão da humanidade pelo grotesco e, como a Caixa de Pandora, seu fascínio nos obriga a aproximar-se da tampa. Neste caso, a “tampa” é aberta dizendo “Candyman” cinco vezes em um espelho. A derradeira torção [spoiler alert] é que o destino de Helen é substituir Candyman como a lenda urbana que assombra o Cabrini Green. Esse tropo é visto em muitos filmes, romances e folclore (2).
Referências
Emory, D (2018). A lenda urbana do homem de gancho,
Aaron Mahnke (2018), Dark Conclusions [Lore podcast], 16 de outubro, disponível em: https://www.lorepodcast.com/episodes/46 (acessado em outubro de 2016).
