A ameaça de techno-imperadores nus

Deveria acontecer que um designer de moda de classe mundial perceba que um imperador desfilar sem roupas, faríamos bem em prestar uma atenção ainda mais próxima do que se o mesmo comentário fosse de uma criança assombrada e não sofisticada – ou um psicólogo de escrita de blog! Portanto, devemos prestar muita atenção agora que um tecnólogo tão realizado e talentoso como Jaron Lanier usou a página Op-Ed do NY Times para questionar as reivindicações proféticas de evangelistas tecnológicos.

Lanier discute os excessos retóricos de seus colegas e previsões ultrajantes que confundem o técnico com o humano. Por exemplo, referindo-se ao computador IBM do Jeopardy-playing, escrevi sobre o mês passado que Lanier escreve,

"Suponha que a IBM tenha dispensado a teatria, declarou ter feito o Google melhor e encontrar um novo motor de busca baseado em frases. Esse enquadramento de exatamente a mesma tecnologia teria adquirido o reconhecimento da mesma como reconhecimento da inteligência artificial, mas também teria educado o público sobre como essa tecnologia poderia realmente ser usada de forma mais eficaz ".

via Jaron Lanier, NY Times Op-Ed, 9 de agosto de 2010

Ele dá outros exemplos de como nós desnecessariamente lançamos computadores como pessoas – embora com inteligência "artificial" – e transformamos as pessoas em computadores carnudos pedindo computadores para serem responsáveis ​​por tarefas humanas, como educar nossos jovens, cuidar de nossos idosos ou fazer escolhas estéticas . Mais e mais parece que amamos nossos aparelhos mais do que nossos vizinhos.

Ele reserva seu melhor pensamento para "a Singularidade", a idéia de que nossas ferramentas e brinquedos anunciam um glorioso futuro pós-humano com uma Internet inteligente super inteligente e a consciência humana virtualizada e tornada imortal dentro de simulações de computador. Lanier diz que esses tecnólogos estão fazendo nada menos do que criar "sua própria religião ultramoderna". E por quê? Bem, porque "os cientistas da computação são humanos e estão aterrorizados com a condição humana como qualquer outra pessoa. Nós, a elite técnica, buscamos algum modo de pensar que nos dá uma resposta à morte, por exemplo ".

Agora eu confesso, adoro o meu MacBook (e meu iPhone também!): A sensação daquele caso de alumínio unibody na minha mão, a tela nítida, mesmo aquelas teclas iluminadas. Adoro. Adoro o que faz e o que me deixa fazer. Mas como uma maneira de responder a questões de preocupação final levantadas pela inevitabilidade da morte? Não tenho tanta certeza de que a tecnologia seja o lugar para se olhar, e por isso me encontro ouvindo atentamente pessoas como Lanier, que continuam a assinalar os techno-emersores nus.

Enquanto Lanier enquadra suas conclusões como lembretes para os colegas da elite tecnológica, também tem implicações para o resto de nós que consomem – e às vezes são consumidos pela tecnologia:

"A tecnologia é essencialmente uma forma de serviço. Trabalhamos para melhorar o mundo. Nossas invenções podem aliviar os encargos, reduzir a pobreza e o sofrimento, e às vezes até trazem novas formas de beleza ao mundo. Podemos dar às pessoas mais opções para agir de forma moralmente, porque as pessoas com medicamentos, habitação e agricultura podem mais facilmente se dar ao luxo de serem gentis do que aqueles que estão doentes, frios e famintos.

"Mas a civilidade, a melhoria humana, ainda são escolhas. É por isso que cientistas e engenheiros devem apresentar tecnologia de maneiras que não confundam essas escolhas.

"Servimos melhor às pessoas quando mantemos nossas idéias religiosas do nosso trabalho".

Bravo! Com o meu entusiasmo de lado, o que precisa ser adicionado é que o resto de nós deve consumir "tecnologia de maneiras que não confundam essas escolhas". Nós "usuários finais" também precisamos evitar a armadilha do desenvolvimento do fervor religioso das escolhas tecnológicas: "Terapia on-line" não é a segunda vinda; as redes sociais não acabarão com a soledade e resolverão a fome do mundo; nunca haverá um "aplicativo" para garantir felicidade e bem-estar. O que os usuários finais precisam ter em mente é que tudo o que parece ser bom para ser verdade é, e qualquer ferramenta que se torna mais importante do que a pessoa que a usa é uma ferramenta a ser evitada.