É notável observar quão instáveis são nossas ações em favor dos outros. Nosso impulso de resgate natural desenvolvido é freqüentemente desligado na indiferença; nossa postagem de sinal racionalista fundamentada em princípio moral ("uma humanidade comum", por exemplo, Kant, Mill) é muitas vezes apenas um pensamento; nossas virtudes habituadas podem ser facilmente substituídas por hierarquias negativas que exigem insensibilidade; Uma boa modelagem de papéis ou mentores pode ser facilmente corroída por mal; A empatança ea compaixão podem ser superadas por emoções destrutivas. E um amor de cima, uma fonte espiritual de amor instalada na tradição religiosa, pode facilmente resultar na demonização de pessoas de fora, tanto quanto possível, nas grandes obras de amor que associamos a um Ghandi, a um Cicely Saunders ou a um Jean Vanier.
A fonte mais credível de motivação altruísta é a empatia, a resposta emocional orientada para outros, suscitada pela condição percebida de outra. Mas a preocupação empática com os outros ainda poderia ser enraizada na necessidade de reduzir a excitação de empatia, com medo de censura, em um desejo de ganho de reputação e em gratificação. Mas a melhor pesquisa psicológica atual indica que, embora existam, a partir da perspectiva motivacional, essas são "conseqüências não desejadas". A empatia foi demonstrada em muitos experimentos para fornecer uma resposta direta, imediata e imediata às condições de outras pessoas (por exemplo, C. Daniel Batson).
Nosso amor aos outros pode, naturalmente, ser muito saudável e sua desinibição pode nos trazer alegria, saúde e até longevidade. Mas não pense que todas as expressões de amor são saudáveis. Alguns são realmente apenas expressões de:
Sofrimento auto-infligido (masoquista, cuidado negligente do eu)
Generosidade sádica (humilha, repreende, critica o destinatário)
Altruísmo manipulador (controle, grandioso, narcisista)
O altruísmo compulsivo (coercivo, não pode aceitar "não obrigado", depende da gratidão para regular a baixa auto-estima)
Altruísmo dependente (não importa quanto abuso, anseia relacionamento dependente com um narcisista)
Assim, mesmo no domínio do amor, há falsa consciência. A pureza de tais tendências negativas é importante e, portanto, é necessária uma autoconsciência vigilante. Não tenho grande amor pelos mestres da suspeição, como o filósofo Sartre, para quem todas as expressões de bondade foram consideradas manipuladoras. E, no entanto, precisamos de tais suspeitas sem ser dominadas por elas.
