Quem matou isso?
Vários fatores foram propostos para explicar o desaparecimento gradual da psicanálise e terapia em profundidade, incluindo o tempo de tratamento prolongado inerente ao processo, considerações monetárias, restrições de tempo de cuidados gerenciados e o aumento da medicalização da psicologia. No entanto, acredito que este desaparecimento está intimamente relacionado com um movimento cultural implícito para esmagar uma investigação séria sobre a dinâmica familiar e as relações interpessoais, particularmente o abuso físico, sexual e emocional das crianças. Claramente, esta é uma tendência perigosa para a sociedade. Como podemos esperar desenvolver uma melhor qualidade de vida familiar se não examinarmos honestamente a dinâmica das interações familiares atuais? Devemos efetivamente dar conta da alta taxa de suicídio adolescente, violência em nossas escolas, uso generalizado de drogas e muitos outros sintomas de distúrbios emocionais em nossos jovens.
O Campo eo Movimento de Contracultura
Quando eu era um psicoterapeuta praticante (1957-1977), a psicanálise e a psicoterapia em profundidade estavam florescendo e tinham um lugar proeminente no primeiro plano de uma revolução cultural. Naquela época, a maioria dos psicólogos clínicos considerava que era uma necessidade virtual experimentar sua própria psicoterapia em profundidade para entender melhor os indivíduos que estarão tratando. Havia um espírito de otimismo e idealismo que permeava a profissão de saúde mental e um profundo investimento na abordagem psicológica de doenças emocionais.
Era uma época em que milhões de jovens lutavam por seus ideais em uma tentativa valente de encontrar uma vida melhor. O movimento juvenil caracterizou-se por sentimentos que questionaram a falta de significado na vida das pessoas e que desafiaram o materialismo do status quo da cena americana. O movimento juvenil favoreceu o autodesenvolvimento, a auto-expressão e a liberdade sexual. Ele expôs as fraquezas e a hipocrisia na família tradicional e colocou um alto valor na individualidade e na decência humana. Como Russell Jacoby observou: "Havia uma afinidade óbvia entre a rebelião juvenil e a psicanálise".
O movimento juvenil e suas aspirações foram frustrados pelo fato de que seu impulso positivo foi acompanhado por uma reação de culpa e medo que levou à crescente utilização de drogas e álcool. Essa tentativa equivocada de diminuir a dor emocional e a ansiedade que resultaram da rebelião contra as normas sociais, desafiar a família nuclear e buscar a independência enfraqueceu-os e, eventualmente, levou à queda de seus movimentos. Esses jovens homens e mulheres simplesmente não conseguiam lidar com seus demônios pessoais, reflexões de seu trauma infantil.
Durante este período de experimentação e agitação, as pessoas estavam preocupadas com seu desenvolvimento psicológico pessoal mais do que nunca. A campanha "antipsiquiatria" refletida no trabalho de renomados psiquiatras RD Laing e Thomas Szasz, e a influência do pensamento oriental refletido por Alan Watts, geraram um processo de mudança que afetou a cultura em geral. Neste momento, muitos psicólogos estavam envolvidos em grupos de treinamento de sensibilidade, maratonas, oficinas e grupos de encontro, procedimentos que surgiram dos limites estreitos do ambiente do escritório de psicoterapia e se estendiam à arena comercial, educação e até mesmo relações internacionais. As pessoas estavam desafiando o status quo em todos os aspectos de suas vidas psicológicas e estavam dispostas a olhar para problemas dolorosos.
No decorrer desses eventos, muitas verdades importantes mas perturbadoras estavam sendo reveladas. Os aspectos ocultos da sexualidade e da vida familiar foram trazidos para o foco e as defesas mais apreciadas das pessoas ameaçavam ser descobertas. Nada foi considerado muito sagrado para ser exposto ao escrutínio.
Guilty – Sociedade em geral
Embora a verdade possa eventualmente promover a cura, quando se manifesta pela primeira vez, geralmente inspira terror. Algo tem que ser feito sobre o desconforto. Essa mesma história ecoou ao longo do tempo. Nos anos 70, havia o contra-ataque social esperado, e afetou o movimento juvenil e a prática da psicoterapia.
O principal interesse é o fato de que as metodologias de associação livre, análise de sonhos, sensação de terapias de liberação, encontros grupais e similares foram recursos valiosos, janelas na mente inconsciente e uma iluminação de fenômenos psicológicos anteriormente indisponíveis. Como esses métodos revelaram segredos profundos da dinâmica familiar, eles eram, pela sua natureza essencial, ameaçando o status quo no meio social. A reação subseqüente da sociedade era previsível e, eventualmente, a "ameaça" foi efetivamente extinta.
Os baluartes da sociedade, inicialmente indignados por esses novos desenvolvimentos, gradualmente homogeneizaram e integraram parte da ideologia. Essa ingestão parcial foi mais eficaz para minar o movimento progressivo do que um confronto direto. Naquela época, todos falavam em termos psicológicos, o jargão da auto-ajuda e a auto-realização corria desenfreado, e as pessoas apresentavam as trivialidades do movimento da liberdade até serem banais. Então, sutilmente no início, e mais tarde com um impulso crescente, houve uma insidiosa reação conservadora que invalidou muito do que tinha sido aprendido. O subseqüente declínio da psicanálise e terapia de profundidade nos 35 anos seguintes pode ser atribuído em grande parte a esse movimento reacionário que buscava, entre outras coisas, negar a veracidade dos insights alcançados por pacientes e terapeutas na modalidade de tratamento.
As forças sociais malévolas conseguiram suprimir completamente o conhecimento importante sobre a incidência generalizada de abuso infantil emocional, físico e sexual em famílias "normais" e os efeitos prejudiciais a longo prazo que se seguem. Atualmente, as atitudes culturais de indiferença e negação continuam a exercer uma influência poderosa no campo da psicoterapia e, em grande parte, a transformaram de uma empresa criativa e compassiva para uma comunidade fraca e assustada de profissionais de saúde mental que dispensam drogas de forma irresponsável ou outras rápidas corrige o suporte ao status quo.
Como outras tentativas que foram feitas ao longo da história para suprimir o conhecimento e a percepção, esses esforços foram parecidos com a queima de livros e outras formas flagrantes de censura. Quando este tipo de revelação é sufocada, apesar de todos os nossos incríveis avanços tecnológicos, somos jogados de volta à Idade das Trevas.
Para mais informações sobre o Dr. Robert W. Firestone, visite www.glendon.org ou para saber mais sobre as imagens anexadas a este blog, visite The Art of RW Firestone
