Nós declaramos as crenças como se fossem coisas que possuímos, coisas que estão constantemente conosco. "Eu tenho uma crença" é comumente tratado como equivalente a "Eu tenho um nariz". Mesmo psicólogos sofisticados falam assim. Quando eles resumem a pesquisa com "74% dos americanos acreditam que o céu é real", eles não ficam específicos sobre o que eles significam, mas a implicação é muito parecida com a de "74% dos americanos têm olhos castanhos".
Por todo o pensamento que passou na epistemologia (a filosofia do conhecimento – o que significa saber ou acreditar em alguma coisa) é incrível o pouco que se passou a entender o que as pessoas realmente estão fazendo quando sabem ou acreditam.
Não pode ser como ter um nariz. Você tem apenas um nariz, e está em você o tempo todo. Para acreditar em algo não pode significar ter apenas uma idéia que está em você o tempo todo, mesmo que as tentativas de pensar apenas em uma coisa 24/7 tenham sido feitas. Mohammed ensinou que sua lista de tarefas deve ter apenas um item: você deve pensar em Deus constantemente. Na prática, no entanto, um muçulmano é obrigado a rezar a Deus apenas cinco vezes ao dia. O problema de considerar as crenças como posses 24/7 é que a consciência é bastante pequena. Se a crença significasse manter um pensamento sempre, não haveria espaço para pensar.
Em vez disso, podemos tentar tratar as crenças como sendo semelhantes às políticas, de modo que quando dizemos: "Eu acredito que o governo deve resgatar os bancos", ou "Eu acredito em Deus", ou mesmo "eu te amo", na verdade, nós "Re declarando que cada vez que um tópico aparece, aplicamos uma determinada política.
As políticas não são inconstantes. Se a política indicar que você paga uma pedágio quando você atravessa uma determinada ponte, então você sempre paga o pedágio quando você atravessa essa ponte. Crer em Deus, portanto, significa que cada vez que Deus aparece, você sempre assume que ele é real. Acreditar que o governo deve resgatar os bancos significaria que cada vez que os resgates bancários surgirem, você está sempre a favor deles. Dizer "Eu te amo, John" significaria que toda vez que John vem à mente, você sempre quer apoiar e proteger e agradar ele.
As políticas podem ser condicionais. Pague o pedágio, mas apenas durante a hora do rush. Você poderia amar o John, mas só quando ele não está bebendo. Ainda assim, dadas as condições, permanecem constantes e não inconstantes. Na verdade, todas as políticas são condicionais. Eles assumem a forma "Se X, então, faça Y", onde X é a condição. Pague o pedágio, mas apenas quando vai para esta ponte em particular.
As políticas podem ser alteradas, e as crenças podem ser assim. Isso significa o que significa "mudar de idéia", embora Platão (citando Sócrates) aponte um problema com a aprendizagem ou a mudança da mente. É conhecido como Paradox de Meno ou o paradoxo da aprendizagem, e aplicado aqui é algo assim: se as crenças são como políticas constantes 24/7, como elas podem mudar? Se cada vez que os resgates bancários vêm à mente, você é completamente a favor deles, ou toda vez que John vem à mente, você está cheio de amor por ele, como as políticas alternativas podem não ser resgatadas ou que John é um Bum-ever get a foothold?
A solução de Platão é afirmar que todo aprendizado e mudança de crença deve ser simplesmente lembrando coisas que você já conhecia e acreditava. Para ele, aprender o que acreditar não é uma questão de trocar uma crença por outra, mas de descascar as camadas de confusão e descer ao que você sempre acreditou. Se isso fosse verdade, em vez de conceder em um debate, você poderia simplesmente dizer um esconderijo, "Sim, eu já sei disso".
Esta solução para Paradox de Meno é precária. Isso leva Platão a algumas afirmações confusas, assim antes de nascer, sabíamos absolutamente tudo. Começamos a cometer um erro e esquecemos tudo.
Como chegamos a conhecer tudo em primeiro lugar? Ele vacila aqui, às vezes afirmando que nós aprendemos isso durante muitas vidas, às vezes afirmando que nós éramos perfeitos.
Em outras palavras, o velho não consegue se decidir.
E nem podemos às vezes, o que sugere uma solução muito menos abrangente para o Paradox de Meno e o desenvolvimento de uma compreensão prática do que é acreditar.
As crenças não são coisas como narizes ou políticas como pedágios de ponte. São pensamentos que têm alguma probabilidade de se lembrar quando desencadeadas, pensamentos que têm um número maior ou menor de desencadeantes, pensamentos que estão em maior ou menor conflito com outros pensamentos. Em outras palavras, eles são hábitos de maior ou menor força.
Nossa referência diária à crença incorpora algo do que significa pensar várias coisas no mesmo tópico. Nós dizemos: "Parte de mim pensa X" ou "Eu sou uma meia mente para acreditar em Y", "Eu tenho duas mentes sobre isso", ou "Eu sou ambivalente", ou "eu amo você, mas eu" não confie em você. "Mas, embora possamos acessar essa interpretação das crenças, somos tão propensos a permitir que sejam tratados como coisas ou políticas.
OK, ocasionalmente, uma crença pode se tornar como um nariz, pelo menos por um tempo, sempre bem na frente de seus olhos, olhando para você. Isto é menos como crença e mais como obsessão, um padrão de pensamento desencadeado por praticamente tudo e não contraditório por outras crenças. Por exemplo, é o que acontece no estado temporário de estar loucamente ansiosamente apaixonado, acreditando que você precisa desse alguém especial para fazer você todo. Eu terminarei esta semana com o que para mim é uma descrição requintada deste estado raro, glorioso, muitas vezes desastroso de verdadeira crença ou obsessão. Na próxima semana, falo sobre a dinâmica das crenças mais típicas.
Eu digo uma pequena oração
Letras de Hall David
No momento em que eu acordo
Antes de colocar minha maquiagem
Eu faço uma pequena oração por você
Ao pentear meu cabelo, agora
E perguntando o que vestir para vestir, agora
Eu faço uma pequena oração por você
Para sempre, para sempre, você ficará no meu coração
E eu vou te amar
Para sempre, para sempre, nunca nos separaremos
Oh, como eu vou te amar
Juntos, juntos, é assim que deve ser
Para viver sem você
Só seria um desgosto para mim
Eu corro para o ônibus, querida
Ao andar, penso em nós, querida
Eu faço uma pequena oração por você
No trabalho, eu apenas demoro tempo
E durante todo o período de descanso do meu café
Eu faço uma pequena oração por você
Para sempre, para sempre, você ficará no meu coração
E eu vou te amar
Para sempre, para sempre, nunca nos separaremos
Oh, como eu vou te amar
Juntos, juntos, é assim que deve ser
Para viver sem você
Só seria um desgosto para mim
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