Amor ético

Fonte: Alessandro Stefoni, usado com permissão

Introdução

Vamos começar com uma pergunta simples:

Você gostaria de ser traído, esquecido ou abandonado por outros corpos mais jovens e mais divinos?

De jeito nenhum!

• A Dieta Reduzindo BS
• Uma janela no mundo de um introvertido
• O Fenômeno Demisexual
• Realmente ficando Real! Parte 2
• Ajuda, eu casei meu pai

Então, eu pergunto-lhe, você considera a história de Penélope e Odysseus como romântica?

Aguarde, você disse que sim !?

Eu sei. Penélope e Odisseu foram retratados ao longo dos séculos como um exemplo de amor, e eles também foram o casal na literatura; como no Livro XXVI do Inferno (79-142), quando Dante elogia seu amor. No entanto, a essência romântica desta história ainda parece tão difícil para mim. A ética de seu amor parece ser tão dolorosa, que eu tenho que investigar isso nesta curta (talvez muito curta).

• Engajamento Envy? O caso de Gigi Hadid
• Da Rússia com amor
• Fazendo espaço para mães brancas de crianças biraciais
• Sobre o rosto: desencadeando seu cão de basset interno
• Uma pergunta realmente grande Parte 2

O amor pode ser ético?

Certamente, nos apaixonamos, não porque é o certo, mas porque está certo.

Sentimentos e emoções românticas surgem sem controle. Claro, nós temos controle sobre eles – podemos escolher se queremos deixá-los crescer ou empurrá-los de volta. No entanto, não podemos escolher nossos sentimentos.

Nesse sentido, para mim, o próprio amor parece ser outra forma de ética. Na moral e no amor, é necessária liberdade radical. Como observou Kant, se tivéssemos de nos comportar adequadamente, nenhuma escolha real seria deixada para nós e, sem escolha, nenhuma ação moral existiria. Seria apenas imitação ou obediência. Da mesma forma, no amor, se eu fosse obrigado a amar alguém, então esse amor certamente não seria real.

Em ambos os casos, o medo parece ser o que nos impede de viver esse tipo de liberdade. Nós decidimos manter um conjunto de regras porque espero que outras pessoas façam o mesmo que nós, e a coexistência será mais fácil.

No entanto, o que aconteceria se superássemos esse medo e ficássemos completamente livres, o que escolheríamos como a verdadeira compasso para nossos atos? Como gerenciaremos as marés de sentimentos e desejos que experimentamos?

É aí que a história de Odysseus e Penélope pode nos orientar para uma resposta.

Fonte: Alessandro Stefoni, usado com permissão

A história

Após 20 anos de aventuras, Odysseus (também conhecido como Ulysses) está pronto para voltar para casa. Tendo lutado durante 10 anos contra formidáveis ​​guerreiros na Guerra de Tróia, resistiu (mais ou menos) por mais 10 anos, o encanto de mulheres encantadoras e derrotar gigantes assustadores, agora está em frente aos portões de seu reino. Athena, seu protetor, o ajudou a alcançar sua ilha, Ítaca (Livro XIII); mas seus problemas não acabaram.

Na verdade, ele está na frente dos portões, mas como um mendigo. Ele já não é o senhor de seu reino, e ele também não parece um rei. Ele é pobre, com uma barba esfarrapada e roupas rasgadas. Ele precisa encontrar o caminho para o palácio onde seus inimigos são agora os novos senhores.

Eumaeus, seu antigo conselheiro e Telemachus, seu filho, que não o reconheceram no início, ajudaram Odisseu a encontrar o caminho para o palácio; O plano era divertir os pretendentes com uma luta entre mendigos (Livro XV). O vencedor teria o privilégio de ser o único mendigo permitido dentro do palácio. Escusado será dizer que Odisseu ganha, tendo um corpo invejável muscular e habilidoso. (Livro XVI)

No entanto, uma vez dentro, um pesadelo se está desdobrando na frente dele: seus piores inimigos estão por toda parte, comportando-se intolerável não só em relação a seus bens, sua casa, mas também à sua família; desperdiçando seu dinheiro, zombando de seu filho, e assaltando sua esposa muito insolentemente. A esposa dele. Durante vinte anos ele não a viu, sentiu o cheiro dele ou olhou nos olhos dela. (Livro XVII)

Ela não parece um dia mais velha, e sua beleza não é menos marcante do que o dia de sua despedida. Ela não o reconhece, embora Argo (seu cão) e Eurycles (sua enfermeira) façam. Mas não é hora de ele revelar a identidade de Penélope. (Livro XVIII)

A história dentro da história

Uma pequena pausa aqui. Na escolha de Odisseu para não revelar-se imediatamente, Malerba escreveu uma novela, "Itaca per semper" (Ithaca para sempre), na qual ele imaginou que Penélope estava brava com Odisseu para essa escolha. Não reconhecê-lo era uma pretensão. Ela decidiu resistir às tentativas de convencê-la – mesmo o esforço de Athena para torná-lo mais atraente não ganha a vontade de Penélope (XXIII, vv.166-172)!

Fonte: Alessandro Stefoni, usado com permissão

Voltar à história

De qualquer forma, agora "polimethis" (astúcia) Odysseus está dentro de seu reino e, graças à ajuda de seu filho, ele ganha os pretendentes de Penélope. Ele revela sua identidade a Penélope, mas apesar da alegria geral, ela é conservadora e cautelosa. Durante 20 anos, ela manteve todos os seus pretendentes na baía com o estratagema do sudário. Ela prometeu que ela se casaria com uma delas depois que o sudário do esqueleto do seu sogro acabou: todos os dias ela amarrou aquele sudário, e todas as noites ela desvendou quase todo o dia de trabalho. Agora que eles tinham entendido o truque (pode-se dizer que esses pretendentes eram pessoas pequenas, lentas e simples). Penélope está com sérios problemas; Mas, no entanto, ela não pode acreditar que a solução para seus problemas está em pé na frente dela, na forma desse velho, a quem ela esperava há vinte anos. Quando ela chama Eurycleia para banhar o convidado, ela diz à enfermeira que "venha e lave seu mestre". . . igual em anos "(19.407). Enquanto Euryclea não precisa de prova para reconhecê-lo, Penélope faz. Telemachus até mesmo a acusa de ter (XXIII, vv.96-103; II, vv. 356-359) um coração de pedra. Talvez ela realmente não quer dar o poder tão facilmente e ser submetida a um rei estranho; Ou, como Malerba suspeitava, estava ofendida pelo silêncio de Odisseu e estava se vingando.

Em qualquer caso, Odisseu teve que encontrar uma verdade mais pessoal para convencê-la sobre sua identidade. Aqui é onde sua história atinge o cordão mais profundo – os dois compartilhavam um segredo que era deles apenas. Ele diz a ela que sua cama foi feita por ele fora de madeira de oliveira e não podia ser movida porque tinha sido esculpida em uma oliveira honesta a Zeus (Livro XXIII, v. 177-179). Depois dessa prova, Penélope é dele novamente – ele recuperou sua confiança absoluta.

Pode ser essa a resposta?

Essa cama é a resposta que estávamos procurando? Essa é a bússola que mantém amor livre e ético ao mesmo tempo? Esta cama representa uma ligação de sorte que persiste apesar dos anos; um lugar para o qual ambos querem voltar?

Os últimos versos dizem: "e se deitaram no corredor das sombras. Quando os dois tiveram seu gozo cheio de adorável amor, eles se deleitaram em histórias, dizendo-lhes um ao outro "(Livro XXIII, 299-301).

Apesar dos anos, a distância, a dor, em uma palavra – a vida, com um ato de liberdade absoluta, querem entrar na cama, seu segredo escondido e compartilhar histórias uns com os outros.

Isso pode ser simplesmente a essência do amor.

Encontrando-se mutuamente em absoluta liberdade e independência.

Odisseu traiu e abandonou Penélope. Se eu fosse Penélope, eu não ficaria feliz em viver esse tipo de amor, mas ainda assim esse amor ainda parece ser ético para mim porque eles viveram em um espaço de absoluta liberdade e autonomia. Eles fizeram suas escolhas sobre suas vidas, e ainda assim eles se encontraram de novo.

Uma conclusão

Semelhante à ética, o amor não decorre de nenhuma categoria específica. Não precisa ser uma maneira específica – mono / poli-amorosa, pacífica, apaixonada e reconfortante -, é o que os parceiros escolhem fazer sobre seu amor em cada cruzamento crucial de seu relacionamento que torna esse amor verdadeiro e ético ao mesmo tempo. O amor reside no fato de que os parceiros estão dispostos a escolher e a encontrar-se, bem … talvez, essa é a parte que resta para a boa sorte.