Você já viu um bebê "deprimido"? Retirada e tranquila, desinteressada em socializar ou explorar? Esse comportamento pode ser conveniente para pais estressados, mas é um sinal ruim para o bebê. A depressão completa pode não ser diagnosticada até a infância, mas pode começar na infância.
A cultura moderna dos pais fornece muitas razões para que os bebês fiquem deprimidos.
Os bebês tratados destas maneiras passam muito tempo angustiado, o que prejudica o seu desenvolvimento e as transforma em trajetórias para transtornos de saúde mental e física. Para danos fisiológicos específicos de choros extensivos, veja aqui.
No post anterior 1 e pós 2, as linhas de base para o desenvolvimento saudável foram discutidas.
Aqui discutimos experiências sociais específicas que são críticas para estabelecer uma vida de boa saúde mental. Estes fazem parte do cuidado do companheirismo, que segue o ninho evoluído e otimiza o desenvolvimento normal. *
Podemos chamá-los de 3 Rs para bebês: Reconhecimento, Ressonância e Respeito.
RECONHECIMENTO
Todos queremos ser reconhecidos, para ser tratados como um indivíduo. Os bebês também.
Como o reconhecimento nos relacionamentos se parece?
Os relacionamentos de reconhecimento parecem de uma maneira particular. Eles "afirmam, validam, reconhecem, sabem, aceitam, entendem, simpatizam, aceitam, toleram, apreciam, vêem, se identificam, acham familiar … amor …" a outra pessoa. Estas são práticas do que Jessica Benjamin chama de reconhecimento mútuo que são comumente observadas na interação mãe-filho: "sintonização emocional, influência mútua, mutualidade afetiva, compartilhamento de estado de espírito" (Benjamin, 1988, pp. 15-16).
Os entendimentos do mundo social são moldados pela experiência inicial, especificamente, pela maternidade (cuidando cuidados responsivos) que recebemos de mães, pais e outros. Um auto vibrante e verdadeiro se desenvolve dentro de um relacionamento vibrante e mútuo com cuidadores primários. Esse tipo de resposta à criança traz resultados positivos para a criança, incluindo maior autocontrole, cooperação, empatia e consciência (por exemplo, Kochanska, 2002).
O reconhecimento é um "compromisso constantemente renovado" que criamos através do diálogo com os outros. Portanto, não é apenas uma preocupação para os pais com filhos, mas cada um de nós com nossos cônjuges, irmãos, colegas e colegas. O reconhecimento "nos leva à libertação mútua da tendência de buscar poder e controle através da negação do outro, por medo da alteridade". (Shaw, 2014, p. 6) Em vez disso, aprendemos tolerância e compaixão por aqueles que lutam com a vida como nós fazemos.
O reconhecimento significa respeitar a dignidade da criança como um "sujeito" separado, não um produto ou objeto a ser usado para os próprios fins. Ter um cuidador que não responde no início da vida é como ter um construtor novato construir uma casa : o enquadramento pode ser torto e as vigas de fora, afetando a força ea qualidade do resto da casa (a trajetória da vida da criança). Os cuidadores inexperientes, distraídos ou enfermos apresentam menos reconhecimento e podem não estar motivados para descobrir ou fornecer o que a criança precisa.
Quando o recém-nascido não é experimentado pela criança, ele causa grandes danos que muitas vezes podem durar toda a vida. A falta de reconhecimento leva a um eu social ferido: "Falhas crônicas de reconhecimento impedem a realização da criança de capacidade de relacionamentos intersubjetivos" (Benjamin, 1988, p.16). Muitas doenças mentais são atribuídas à falta de reconhecimento dos cuidadores no início da vida (ver Benjamin, Shaw, Winnicott).
Os pais que não receberam os 3 Rs no início da vida terão lacunas no sentido de si (a menos que sejam submetidos a transformação através de terapia ou de outra experiência) e sejam necessitados. O pai necessitado muitas vezes espera que o bebê a satisfaça e satisfaça suas necessidades, e é incapaz de dar plenamente a relação. Tais pais passam sua necessidade para seus filhos por sua incapacidade de reconhecê-los.
Talvez seja por isso que a educação infantil comunitária é algo que evoluiu com a evolução humana ("reprodução cooperativa", Hrdy, 2009). A criação de crianças na comunidade normalmente garante que alguém reconheça essa criança e responda gentilmente às suas necessidades, ajudando a construir uma criança forte e confiante.
RESSONÂNCIA
Espero que você tenha pelo menos um amigo com quem você sinta como se estivesse sob lâmpadas solares mútuas – esse sentimento de imitadores de cara a cara (literalmente) como radiante estão em suas frentes. Esta é a ressonância límbica. Como mamíferos sociais, orientamos esse tipo de ressonância: "uma sinfonia de intercâmbio mútuo e adaptação interna em que dois mamíferos se tornam sintonizados com os estados internos uns dos outros" (Lewis et al., 2000, p. 63).
Como seres humanos, cada um de nós precisa ressoar com as mentes dos outros; nossos corpos exigem isso. Sem ressonância emocional com os outros, estamos solitários e até podemos ficar loucos, como acontece com os prisioneiros colocados em confinamento solitário (Gawande, 2009). De fato, "o sistema nervoso de mamífero depende da sua estabilidade neurofisiológica em um sistema de coordenação interativa: o que significa uma necessidade de sincronização com figuras de anexo fisicamente próximas (Lewis et al., 2000, p.84).
Como isso funciona para bebês? Que tipo de ressonância os pais amorosos fornecem? A ressonância com bebês jovens é uma presença silenciosa com eles, uma combinação de calma emocional, correspondência emocional, contato visual e interações mútuas. Para bebês e crianças mais velhas, significa atender a criança com uma orientação não julgadora e não avaliativa. Isso significa ressonar com a energia ou a força vital da criança, seja no jogo ativo ou em cuddles silenciosos.
A experiência de vida precoce configura nossas capacidades de longo prazo para presença e ressonância com os outros. A psicóloga Colwyn Trevarthen enfatiza duas "preocupações" disponíveis desde o nascimento, para ser "livres em nossas esperanças e empreendimentos" e ser aceitos positivamente por "aqueles que experimentam nossa atuação" (Trevarthen, 2001, página 58). Ser livre e ser aceito – autonomia e pertença. Estes ocorrem através do prazer que experimentamos nas relações sociais – a intersubjetividade da reciprocidade de pessoa a pessoa, ressonância límbica de cérebro a cérebro e empatia interpessoal. Estes permitem um tipo de comunhão relacional de si mesmos um com o outro no momento presente. É uma experiência curativa e refrescante – a qualquer idade.
Estar com o bebê desde a primeira consciência da existência do bebê no útero até a presença do bebê após o nascimento pode ser vital para o desenvolvimento de moralidade compassiva. Momento por momento, o bebê está construindo suas idéias e compreensão geral do mundo social. As reações e contra-reações de cuidadores levam a esquemas para o mundo social, construídos pelo que é experimentado e pelo que é promovido pelos cuidadores.
RESPEITO
Imagine levar para casa uma planta preciosa para o seu jardim. Você pisaria nisso? Quando as necessidades dos bebês são ignoradas, é como pisotear neles. Param de crescer no modo humano normal.
Os bebês esperam o que todos esperamos, RESPETAR. Para um bebê, uma pessoa crescente, o respeito significa atender às suas necessidades prontamente e gentilmente – cedendo à "onipotência" do bebê (Winnicott, 1957). Afinal, em comparação com outros animais, eles devem estar no útero mais 18 meses (que é quando eles começam a se parecer com um recém-nascido em outras espécies)! O útero externo, que dura 18 meses, deve ser calmo e calmante enquanto vários sistemas fisiológicos configuram seus parâmetros.
Alguns pais querem punir bebês para suas necessidades, ignorando-os, até mesmo espancando-os por chorar. Mas o choro de um bebê é um sinal de desconforto e dor. Eles não podem apontar ou dizer o que está errado, então eles se comunicam das únicas maneiras que eles podem. Mas chorar é um sinal tardio. Em vez de esperar por um grito, os pais precisam aprender os sutis sinais de desconforto: mexendo, franzindo a testa, braços agitados – e depois se movem para o conforto dos bebês antes do início do choro. Os pais podem fazer isso quando aprendem a reconhecer os sinais do bebê. Entrar rapidamente ajuda a desenvolver rapidamente sistemas, incluindo personalidade, gel em torno da calma, em vez de ansiedade e angústia.
Qual é a maneira humana normal de desenvolvimento – o que eu chamo de desenvolvimento típico das espécies? O caminho leva a um membro cooperativo e auto-regulamentado da comunidade. Pode parecer contra-intuitivo ceder às necessidades do bebê para que eles aprendam a cooperação, mas lembrem que o bebê ainda é como um feto até cerca de 18 meses de idade (e, depois disso, são como recém nascidos e ainda precisam de suas necessidades atendidas sem punição). Portanto, atender às suas necessidades biológicas e sociais é vital.
Care Care Care fornece os 3 Rs
As relações de companheiramento no início da vida fornecem reconhecimento, ressonância e respeito fazem muito mais do que construir a compreensão das relações sociais da criança. Eles estabelecem expectativas e capacidades para as relações sociais futuras. Mas eles também co-construem as estruturas neurobiológicas e psicológicas do bebê, como a resposta ao estresse e outros sistemas críticos cuja formação ocorre após o nascimento. As estruturas neurobiológicas e psicológicas profundas são muito difíceis de mudar após os períodos sensíveis da vida adiantada. Eu acho que podemos dizer que isso é o que os terapeutas são para.
* Os cuidados de companheirismo emergem de fornecer espécies – cuidados de desenvolvimento normais. Lembre-se de que os humanos têm um ninho para seus jovens. O ninho evoluído suporta o desenvolvimento normal ideal. É a linha de base que eu uso para determinar o que promove a saúde humana ideal, bem-estar e moralidade compassiva. O ninho nos primeiros anos de vida inclui pelo menos o seguinte: experiências perinatórias calmantes, amamentação iniciada por lactentes por vários anos, toque quase constante, capacidade de resposta às necessidades para que a criança não fique angustiada, companheirismo brincalhão, cuidadores adultos múltiplos e suporte social positivo. Qualquer afastamento dessas características é a espécie-atípica e um fator de risco para promover um ser humano desregulado e auto-centrado. Mais sobre o ninho evoluído AQUI. Mais postagens de blog sobre o cuidado do ninho evoluído AQUI.
PARTE 1: linhas de base para bebês
PARTE 2: Cuidados com o bebê: linhas de base para a saúde mental
PARTE 3: Cuidados com o bebê: 3 Rs para criar um filho feliz
BIBLIOGRAFIA
Benjamin, J. (1988). Ligações de amor. Nova Iorque, NY: Pantheon.
Gawande, A. (2009). Hellhole: Estados Unidos detém dezenas de milhares de presos em confinamento solitário de longo prazo. É essa tortura? The New Yorker, 30 de março, 36-45.
Hrdy, S. (2009). Mães e outros: as origens evolutivas da compreensão mútua. Cambridge, MA: Belknap Press.
Kochanska, G. (2002). Orientação mutuamente sensível entre as mães e seus filhos pequenos: um contexto para o desenvolvimento precoce da consciência. Diretrizes atuais em Ciências psicológicas, 11, 191-195. doi: 10.1111 / 1467-8721.00198
Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2000). Uma Teoria Geral do Amor. Nova York: Vintage.
Narvaez, D. (2014). Neurobiologia e Desenvolvimento da Moral Humana: Evolução, Cultura e Sabedoria. Nova York, NY: WW Norton.
Shaw, D. (2014). Narcisismo traumático: sistemas relacionais de subjugação. Nova York, NY: Routledge.
Stern, D. (2010). Formas de vitalidade: Explorando a experiência dinâmica em psicologia, artes, psicoterapia e desenvolvimento. Nova York: Oxford University Press.
Trevarthen, C. (2001). Motivos intrínsecos de companheirismo na compreensão: sua origem, desenvolvimento e significado para a saúde mental infantil. Jornal da Saúde Mental Infantil, 22 (1-2), 95-131.
Trevarthen, C. (2005). Afastando-se do espelho: Orgulho e vergonha nas aventuras de companheirismo – Reflexões sobre a natureza e as necessidades emocionais da intersubjetividade infantil. Em CS Carter, L. Ahnert, KE Grossmann, SB, Hrdy, ME Lamb, SW Porges, & N. Sachser (Eds.), Anexos e vínculo: uma nova síntese (pp. 55-84). Cambridge, MA: MIT Press.
Winnicott, DW (1957). Mãe e filho. Um Primer de Primeiros Relacionamentos. Nova York: livros básicos.
Sob os auspícios do projeto Self, Motivation and Virtue dirigido por Nancy E. Snow e Darcia Narvaez, financiado pelo Templeton Religion Trust.
