Se, como acreditava o biólogo Joseph Campbell, os sonhos são mitologias individuais e mitológicos dos sonhos coletivos, qual o significado da narrativa pós-apocalíptica em nossa cultura?
Eu vi recentemente "The Road", uma adaptação cinematográfica do romance pós-apocalíptico vencedor do premio Pulitzer de Cormac McCarthy. É, na superfície arenosa, a história de um pai e filho que viaja uma paisagem quebrada em busca da costa … metafórica talvez pela origem da vida … ou esperança. É um envolvimento convincente com os dilemas existenciais mais fundamentais da humanidade. Uma testemunha do canibalismo brutal, o "menino" tenta diferenciar o bem das pessoas más, enquanto a audiência simultaneamente questiona os limites da "humanidade". Fatiguado, com fome e frio, homem e menino jogam um jogo doloroso de gato e mouse com o mais elementar dos confortos de criaturas … proteção, comida e segurança. Viúvos e órfãos, respectivamente, marido e filho se clamam um com o outro para evitar sua dolorosa luxação de uma sociedade nivelada por uma catástrofe sem nome. E juntos, eles questionam a existência, significado e intenção de Deus.
A Estrada é a mais recente em uma longa série de filmes que abrange o gênero e inclui entre muitos outros, 2012, The Terminator Trilogy, The Time Machine, Dr. Strangelove, Um Menino e Seu Cão, Escape from New York, On the Beach e O Omega Man. E é claro, o cinema não é o único estágio sobre o qual os pesadelos mais sombrios da civilização foram dados forma. As narrativas disopóides e pós-apocalípticas ganharam vida na literatura, quadrinhos, música e no palco. Coletivamente, essas são histórias do tipo mais assustador, não só para nós, o indivíduo, mas para nós como um povo.
Man-made e natural, predito e imprevisível, parcial e total, o fim do mundo nos foi entregue pelo fogo, o gelo, as conseqüências nucleares, o acidente cósmico e a invasão alienígena. Hubris muitas vezes desempenha um papel em nossa destruição. Mais importante para mim do que como e quando vamos acabar, é a questão de por que estamos tão atraídos por histórias de desgraça? Sobre o tema da anualização que é tão atraente? Pensaríamos que as ameaças do mundo real de destruição financeira, nuclear, ambiental, política e ideológica seriam suficientes. Por que "entreter" nós mesmos com relatos fictícios de nossa morte.
Os psicólogos talvez não consigam salvar o planeta de uma greve de meteoros, armagedom nuclear ou mesmo de invasão alienígena; no entanto, temos algo a oferecer em face desses pesadelos fabricados. Teorias! De uma narrativa e imagens pós-apocalípticas existenciais, persptivas, pode ser uma lembrança das ameaças ineludíveis para o nosso frágil senso de segurança e segurança. Psicanalmente, essas criações assustadoras podem representar um meio para sublimar (ou expressar) nosso "desejo de morte" coletivo, ou thanatos. Maslow e outros humanistas postularam que o mais alto nível de realização humana era a relação e a auto-realização (uma noção altamente ocidental), mas isso só poderia ser realizado após os fundamentos (comida, abrigo, segurança) serem cobertos. Talvez estes relatos pós-apocalípticos nos lembrem o que é mais importante na vida. Talvez Jung tivesse razão ao sugerir que dentro de cada um de nós, como no coletivo, reside o potencial de escuridão e destruição … e esses filmes são simplesmente oportunidades para a catarse em grupo.
Não tenho a certeza qual desses pedaços particulares de sabedoria faz mais sentido, se for o total ou inteiramente. E eu não acredito que eu estarei na biblioteca ou na minha cadeira fácil agarrando minha cópia de Freud ou Jung quando os cogumelos começarem a brotar ou os alienígenas invadem … ou quando o chão abaixo dos meus pés se abrir. Não tenho a certeza de que estou preparado de forma alguma para começar a compreender o significado da anualização total, do esquecimento e do fim da minha vida, e muito menos da humanidade. Espero que, se chegar a hora, busque os mais próximos de mim, bem como dentro de mim mesmo, para os que soube da minha humanidade.
