Como as "fofocas" se tornaram uma mulher?

Embora todos pareçam detestar uma pessoa que é conhecida como "fofoca" e poucas pessoas usariam esse rótulo para se descrever, é um indivíduo extremamente incomum que pode se afastar de uma história suculenta sobre um de seus conhecidos. Cada um de nós teve experiência de primeira mão com a dificuldade de manter notícias espetaculares sobre outra pessoa em segredo, mas por que informações privadas sobre outras pessoas representam uma tentação tão irresistível para nós? Ao longo dos últimos 15 anos ou mais, fiz uma pequena pesquisa sobre fofocas, e me perguntei como essa marca de comportamento social se tornou tão intimamente identificada com as mulheres. Eu fiz um pouco de escavação sobre isso, e aqui está o que eu criei; Acontece que a resposta está na própria raiz da própria palavra.

O termo é derivado da frase de inglês antigo God Sib, que literalmente se traduz como "pai deus". O termo originalmente se referia a companheiros que não eram parentes, mas que eram íntimos o suficiente para serem nomeados como padrinhos para o filho. Esses companheiros eram quase sempre fêmeas e geralmente estavam presentes durante o parto e o nascimento de uma criança. Aparentemente, os partos europeus medievais eram assuntos sociais muito restritos exclusivamente às mulheres. As horas passaram na conversa e no apoio moral, e sem dúvida foi uma forte experiência de ligação entre os que estavam presentes. Assim, a palavra original era um substantivo que se referia especificamente às mulheres companheiras de uma mulher durante o parto, e era inteiramente benigno em seu uso. No entanto, em 1500, a palavra tinha assumido uma conotação decididamente negativa. O primeiro uso literal conhecido da palavra neste contexto negativo ocorreu no Sonho da Noite de Mestre de Shakespeare e o Oxford English Dictionary define o uso do século 16 da palavra como descrevendo uma mulher "de caráter leve e insignificante" que "se delicia" na conversa ociosa "E foi um" jornalista "ou um" tattler ". Alguns estudiosos sugeriram (talvez com tonturas) que a palavra adquiriu conotações negativas ao longo do tempo, porque um dos efeitos colaterais das mulheres que se uniram em solidariedade foi um aumento de aborrecimentos para os homens! Não foi até o século XIX que a palavra foi aplicada a um tipo de conversa e não à pessoa envolvida na conversa.

O papel social útil desempenhado pelas fofocas em grupos humanos é muitas vezes obscurecido pela forma como é empregado pelos indivíduos para promover suas próprias reputações e interesses egoístas à custa dos outros. O reconhecimento do potencial da fofoca para a interrupção social está em toda parte refletido em uma ampla variedade de leis, punições e códigos morais projetados para controlá-lo. Não é preciso procurar a Bíblia para obter exemplos de esforços sociais para sufocar fofocas destrutivas:

Um homem perverso agita a dissensão, e uma fofoca separa amigos íntimos
(Provérbios, 16:28)

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As palavras de uma fofoca são como pedaços de escolha; Eles descem para as partes mais íntimas de um homem
(Provérbios, 18: 7-8)

Para todo tipo de animal e pássaro, de réptil e criatura do mar, pode ser domesticado e domesticado pela humanidade, mas nenhum ser humano pode domesticar a língua. É um mal inquieto, cheio de veneno mortal
(Tiago, 3: 7-8)

Eles estavam cheios de todo tipo de injustiça, maldade, avareza, malícia. Eles estão cheios de inveja, assassinato, conflito, engano, maldade. São fofocas (James 3: 7-8).
Uma notável exceção ao uso generalizado da Bíblia do pronome masculino e as referências aos homens em geral em seus ditames podem ser encontradas em uma descrição desagradável das viúvas:
Além disso, eles aprendem a ser usuários, indo de casa em casa, e não apenas viajantes, mas também fofocas e movimentos. Dizendo o que não deveriam.
Timóteo (5:13)

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E não nos esqueçamos de que um dos dez mandamentos é "Não dás testemunho falso contra o teu próximo".

Assim, sempre houve sanções legais e religiosas que poderiam ser levadas a bordo de fofocais que atravessavam uma linha e fofocavam sobre as pessoas erradas na hora errada. A maioria das nações ainda tem leis contra a calúnia nos livros, e até o duelo relativamente recente à morte foi considerado uma maneira honrosa de lidar com aqueles que transgrediram contra a reputação e o bom nome. No entanto, um exame de táticas históricas européias para manipular bisbilhotas revela uma persistente preocupação com o aperto das fofocas das mulheres. Os dois castigos mais comuns para os bisbilhotos na Europa e na América colonial, desde o início dos anos 1500 até o início dos anos 1800, eram quase exclusivamente reservados para as mulheres: o "Brisa do Regozelo" e o "Pão Ducking".

THE SCOLD'S BRIDLE

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The Scold's Bridle (às vezes referido como "Brank's Bridle", ou mais simplesmente, "The Branks") era um dispositivo usado para punir e humilhar publicamente as mulheres que eram percebidas como queridas ou como fofocas, musreleiras ou repreensões. Ele apareceu pela primeira vez na Grã-Bretanha durante os anos 1500 e gradualmente se espalhou para vários outros países europeus, tornando-se especialmente popular na Alemanha. The Scold's Bridle era uma pesada máscara de ferro, um pouco como uma gaiola, que cabia bem na cabeça de uma mulher. A máscara incluía um pedaço de ferro. Este pedaço de ferro achatado às vezes foi cravado, e foi empurrado para a boca da mulher sobre a língua. Enquanto vestindo um Scold's Bridle, uma mulher seria completamente incapaz de falar. As variações da Bridle do Scold incluíam um sino em cima dele para atrair a atenção, e / ou um anel ligado a uma corrente para que um marido pudesse arrastar sua esposa ao redor da aldeia e sujeitá-la ao ridículo dos outros. O Brisa do Scold foi empregado com a aprovação da igreja e das autoridades locais, e em algumas aldeias a Bridle foi mantida em um gabinete na igreja quando não estava em uso.

THE DUCKING STOOL

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As origens do tamborete estão embutidas na névoa do tempo, mas foi amplamente utilizada no final do período medieval e manteve-se em uso até os anos 1800 na Europa Ocidental e América colonial. As banquetas eram reservadas quase exclusivamente para mulheres, embora ocasionalmente casais briguentos fossem amarrados de costas e submetidos a isso juntos. As fezes Ducking consistiam em uma cadeira fixada no final de dois feixes longos, geralmente entre 12 e 15 metros de comprimento. A mulher estava amarrada na cadeira, erguida sobre uma lagoa ou rio, e depois mergulhou debaixo d'água por vários homens que operavam o aparelho a partir da terra. O número de vezes que ela estava mergulhada e o comprimento de cada submersão dependia do grau em que sua fofoca tinha sido considerada prejudicial para a comunidade e, sem dúvida, também dependia das conexões políticas das pessoas que ela ofendera. Para as ofensas especialmente graves, uma mulher pode ser mantida na cadeira por horas e sujeita a dunkings repetidos. Maridos sitiados podiam apresentar suas esposas repreendentes para se esquivar com a benção da igreja. Dada a condição dos corpos de água localizados nas cidades ou nas cidades próximas durante este período da história, o que a mulher estava sendo imerso geralmente não era muito melhor do que o esgoto bruto, proporcionando um forte incentivo para que ela fique bem fechada.

É claro que, ao longo da história, a fofoca foi formalmente desapontada, e que as fofocas das mulheres em particular foram identificadas como um grave problema social. A universalidade do vínculo percebido entre as mulheres e as fofocas maliciosas é refletida em um antigo provérbio chinês, afirmando que "a língua é a espada de uma mulher – e ela nunca a deixa enferrujada". No entanto, há alguma evidência que sugira que as mulheres são mais propensas a fofocar do que os homens ou as mulheres são mais propensas a usar fofocas de forma agressiva ou socialmente destrutiva? Vou reservar uma resposta para esta questão para um futuro blog.