Conectividade

Normalmente nos percebemos como indivíduos, vivendo dentro de nossos próprios cérebros e corpos. 'Você' é uma entidade que parece ocupar seu próprio espaço mental, dentro de sua cabeça, com o resto do mundo aparecendo 'lá fora', do outro lado. A visão científica convencional parece validar essa impressão de individualidade. Sugere que, em essência, nós, seres humanos, somos aglomerações de partículas, átomos e moléculas materiais que trabalham em conjunto para formar partes diferentes de nossos corpos e organizar as interações entre eles. Nossas mentes – e todos os nossos fenômenos mentais – são o resultado da atividade combinada das células cerebrais.

Portanto, parece indiscutível que somos entidades distintas e isoladas que vivem em separação entre si. Eu tenho meu corpo e meu cérebro, e você tem o seu, e podemos nos tocar fisicamente ou nos comunicar uns com os outros através do idioma, mas nossa sensação de ser – como produzida por nossos cérebros – é essencialmente encerrada no material físico de nossos corpos.

No entanto, a maioria de nós regularmente tem experiências que parecem contrariar essa impressão de separação. Eu chamo essas "experiências interconectadas" e identifico três tipos delas.

Três tipos diferentes de interconexão

• O que a política tem que fazer com o significado e o propósito na vida
• O significado real do "bem" e do "mal"
• Confissões de uma pessoa doente
• Os atletas são bons modelos de funções?
• Altruísmo Digital Vai Mainstream Durante Super Bowl

O primeiro – e mais comum – é a "interligação do sentimento", ou "conexão empática". A empatia às vezes é vista como uma habilidade cognitiva para se colocar nos sapatos de outra pessoa e imaginar o que estão experimentando. Este é certamente um tipo de empatia, mas apenas o que eu chamei de "empatia superficial". Existe um tipo mais profundo de empatia que decorre da detecção – em vez de apenas imaginar – o que outra pessoa está experimentando. Nesta "empatia profunda", nossa consciência parece expandir-se para fora e se fundir em outras pessoas. Parecemos entrar no espaço mental de outras pessoas e compartilhar seus sentimentos. Se eles estão se sentindo tristes, sentimos sua tristeza. Se eles estão feridos, sentimos sua dor. Isso muitas vezes leva ao altruísmo – atuando para tentar aliviar seu sofrimento. Queremos aliviar o sofrimento de outras pessoas porque, em certo sentido, é nosso próprio sofrimento.

O segundo tipo de experiência é "interconectividade de ser". Durante muitos anos, recebi relatórios sobre o que chamo de "experiências de despertar", nas quais as pessoas experimentam um estado de vida mais expansivo e intenso. Uma das características mais proeminentes dessas experiências é uma "transcendência da separação". É muito comum que as pessoas sintam que estão profundamente conectadas com, mesmo com o mundo natural, outros seres humanos ou mesmo o universo inteiro. Há uma sensação de compartilhar o ser de alguém com outros fenômenos, uma sensação de que compartilhamos a mesma essência fundamental que eles. Por exemplo, na minha pesquisa, uma pessoa me disse que "eu sinto uma parte da natureza … Sinto uma conexão com as pessoas, mas também me sinto conectado com árvores e pássaros e capim e colinas". Ou mais intensamente, uma pessoa me descreveu como "a vivacidade profunda do espaço é tão incrível que leva suas palavras para longe. Eu não só me sinto conectado a ele. Eu sinto que sou eu. "

O terceiro tipo de experiência – o que eu admito é mais controverso do que os dois anteriores – é a "interconectividade de conhecer". Há muitos relatórios anedóticos de indivíduos que se comunicam espontaneamente uns com os outros sem qualquer interação direta. Experiências comuns estão pensando em alguém que você não viu há anos e, em seguida, recebendo um telefonema deles e tropeçando neles na rua. Outros exemplos estão tendo um "sentimento forte" de que um amigo está grávida, foi diagnosticado com uma doença grave ou morreu sem ter sido informado disso – e depois descobrir que esse é o caso pouco depois. Tais incidentes podem ser explicados como coincidência, mas também há experiências científicas que parecem mostrar que essa comunicação às vezes pode ocorrer. Algumas das mais conhecidas são as experiências de "ganzfeld", nas quais uma pessoa tenta "enviar" uma imagem de alvo escolhida aleatoriamente para um receptor, que então deve escolher a imagem correta de quatro opções. Obviamente, a taxa de sucesso para isso por acaso deve ser de 25%. No entanto, os experimentos de Ganzfeld mostram consistentemente maiores níveis de sucesso do que isso. Os experimentos de ganzfeld em larga escala conduzidos sob as condições científicas mais fortes geralmente mostram uma taxa de sucesso de cerca de 35%. Isso não parece uma figura significativa, mas as chances contra elas ocorrendo por acaso são astronômicas. As metanálises de milhares de experiências realizadas ao longo de décadas mostram resultados semelhantes. (1) Há também evidências que sugerem que os animais – especialmente cães – podem ter uma conexão telepática com seus donos, o que lhes permite sentir quando estão voltando para casa. (2)

• Altruísmo, Heroes e Extremo-Altrusim
• A História de 'I'm Sorry'
• Altruísmo pode ser aprendido
• Profissionalismo médico versus comercialismo
• O que está realmente acontecendo na psicologia de Pinterest

Além do materialismo

É difícil explicar esses fenômenos do ponto de vista materialista. Os materialistas afirmariam que a "empatia profunda" não existe realmente, e que nossos impulsos altruístas não são devidos a uma sensação de conexão, mas devido a um egoísmo disfarçado – por exemplo, um desejo de impressionar outras pessoas, ou se sentir bem com relação a nós mesmos, ou um tipo de apólice de seguro para se certificar de que somos ajudados em troca. A sensação de conexão que as experiências de despertar talvez possam ser explicadas como desejosos, ou em termos de atividade cerebral incomum. Da mesma forma, o "conhecimento interconectivo" pode ser explicado como coincidência, ou em termos de procedimentos experimentais defeituosos.

No entanto, existe outra possibilidade: na realidade, estamos interligados. É possível que essas três formas de interconexão não sejam ilusões, mas as manifestações de uma falta fundamental de separação entre seres humanos. Isso não faz sentido do ponto de vista materialista, mas é possível que o que conhecemos como consciência não seja produzido pelo cérebro, mas é uma qualidade fundamental da consciência. Isso é o que às vezes é conhecido como a visão "panpsicista", e está se tornando cada vez mais popular entre filósofos e psicólogos que lutam para explicar a consciência a partir de uma perspectiva materialista. De acordo com o panpsiquismo, a consciência não é diferente da massa ou da gravidade – uma qualidade fundamental e irredutivável que sempre foi "incorporada" ao universo. A consciência é fundamental e universal – isto é, está em toda parte e em tudo (pelo menos potencialmente). A função das células, dos sistemas nervosos e do cérebro humano não é "receber" essa consciência e canalizá-la para seres individuais.

Se tomarmos essa visão, nossa própria consciência individual faz parte de uma rede mais ampla de consciência, como uma onda faz parte de um oceano. Portanto, não é surpreendente que possamos sintonizar os sentimentos de outras pessoas, sentir uma sensação de união com a natureza, ou às vezes "pegar" informações sem qualquer comunicação direta. Estamos simplesmente experimentando a conexão fundamental de todos os seres, e o próprio universo. O sentimento, o ser eo fluxo de informação entre todos nós, através desta rede de consciência compartilhada.

Portanto, não estamos incluídos no nosso próprio espaço mental. Não somos ilhas, mas parte do oceano. Nós não vivemos em separação, mas em conexão. Nós não estamos sozinhos. Essencialmente, somos um.

Steve Taylor PhD é o autor de vários livros sobre psicologia e espiritualidade. www.stevenmtaylor.com

Siga Steve no facebook em https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

Ou no twitter em https://twitter.com/SMTaylorauthor

Notas

(1) veja Bem, DJ (1996). Fenômeno de Ganzfeld. Em G. Stein (Ed.), Enciclopédia do paranormal (pp. 291-296). Buffalo, NY: livros de Prometheus. Veja também Parker. A. & Brusewitz, G. (2003). Um compêndio da evidência para psi. European Journal of Parapsychology. 18: 33-51.

(2) Em uma longa série de experimentos ao longo de dois anos com um cão chamado Jaytee, o investigador paranormal Sheldrake descobriu que se sentaria junto à janela por uma proporção significativa do tempo que o seu próprio estava a caminho de casa – 55% dos tempo, em comparação com apenas 4% durante o resto da ausência dele. (A diferença é altamente estatisticamente significativa, com probabilidades contra chance de mais de 10.000.) Houve uma grande controvérsia quando o pesquisador céptico Richard Wiseman tentou replicar as experiências de Rupert Sheldrake. Os 4 experimentos de Wiseman renderam um resultado ainda mais positivo do que o de Sheldrake – Jaytee sentou na janela 78% do tempo que seu dono viajava para casa, em comparação com 4% durante o resto da ausência dele (Sheldrake, 1999, 2000). % durante o resto da ausência dele (Sheldrake, 1999, 2000). Isso parece ser uma replicação bem-sucedida incontestável das experiências de Sheldrake. No entanto, Wiseman escolheu ignorar esses dados e, em vez disso, usar um critério de sucesso diferente: Jaytee teve que se sentar junto à janela no momento exato em que seu dono partiu para casa. Se Jaytee foi à janela antes disso, isso significaria que ela havia "falhado". E não surpreendentemente, por este critério, os experimentos foram julgados infrutíferos e apresentados como "prova" que Jaytee (e os cães em geral) não possuem "poderes psíquicos" (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).