Contaminantes da felicidade desenfreada: culpa

O grande humorista americano, Erma Bombeck, escreveu uma vez: "A culpa é o presente que continua dando." Como é verdade. Muitas pessoas levam culpa com eles por algumas feridas atuadas décadas antes do caminho até a sepultura. Ainda outros experimentam vários episódios de culpa sobre qualquer número de erros e erros que pontilham o tecido de suas vidas inteiras. A dor emocional que estas pessoas carregam é palpável, afeta significativamente a qualidade de suas vidas e bloqueia suas possibilidades de felicidade.

Pior ainda, muitas pessoas acreditam que a culpa é uma maneira apropriada e necessária para se sentir uma vez que alguém se envolve em algumas irregularidades. Para não sentir culpa tornaria um sociopata, o raciocínio deles. Além disso, promovem avidamente a culpa, com o argumento de que é um dos controles necessários para a sociedade funcionar de forma civilizada. Consequentemente, alguém ouve o fogo do inferno e enxofre pregar de muitos púlpitos, atril de sala de aula e mesas de sala de jantar.

Como psicólogo clínico praticante, afirmo que a culpa não é pessoalmente útil nem benéfica para a sociedade. Ele deriva do pensamento defeituoso, destrói a felicidade humana e não é necessário que uma pessoa module seu comportamento para se conformar com as normas da sociedade. Eu dediquei minha vida profissional a ajudar as pessoas a abandonar sua culpa para que possam viver vidas cheias de felicidade, responsáveis ​​e produtivas. É o que eu também quero para você, meu querido leitor.

Então, continue lendo para entender a dinâmica da culpa e o que você pode fazer para eliminá-la da sua vida. Se você adotar o que segue na forma como você pensa, você pode eliminar esse contaminante de felicidade e continuar com o negócio de ser feliz e produtivo, tanto dentro de você quanto no contexto da estrutura social que você habita.

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O ABC da culpa

O grande psicólogo americano, Albert Ellis, apoiado literalmente por milhares de estudos de pesquisa, nos ensinou que a culpa não resulta de uma pessoa errada, cometeu erros ou se engajou em algum tipo de ato atroz. Em vez disso, vem se condenar por fazer isso.

Nós, que fazemos Rational Emotive Behavior Therapy (REBT), organizamos isso em um modelo ABC simples e lembrável. Neste modelo, A , o evento A ctivating, representa a coisa errada que a pessoa fez. B , o B elief, é como os próprios juízes, tendo assim agido de maneira ilícita. C é então a sequência Emocional, a conseqüente sensação de culpa derivada do auto-condenatório em B. Portanto, não é o ato em si (o A ) que faz com que se sinta culpado (o C ), mas o pensamento negativo sobre si mesmo (o B ) sobre o ato.

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Deixe-me concretizar isso com um exemplo clínico. Dez anos antes, Sherry de quarenta e sete anos entrou no meu escritório, sofreu um transtorno de ansiedade muito grave caracterizado por intensa ansiedade geral, ataques de pânico freqüentes e uma aversão a deixar sua casa que limitava a agorafobia. Por desespero, ela consultou um conselheiro que proporcionou conforto, empatia e apoio. O esfregaço era que ele acabou convencê-la a levar passeios de automóvel com ele e eventualmente a seduziu para um quarto de motel onde ele fez sexo com ela. A culpa que ela levou durante toda essa última década fez com que ela procurasse meus serviços.

Por mais desagradável e antiético que as ações do conselheiro neste caso, a culpa de Sherry seguiu perfeitamente o modelo ABC, da seguinte forma:

Em A , o evento A ctivating: Sherry confiou neste conselheiro antiético e concordou em ser íntimo com ele.

Na B , o elogio de B que ela processou sobre o que ela fez foi –

(1) Eu cometi um erro.

(2) Eu queria não ter feito isso e ter sido mais forte.

(3) Foi horrível o que fiz e não deveria ter feito isso.

(4) Eu sou uma pessoa ruim e má por fazer o que fiz.

Então, em C , a Seção Emocional, ela experimentou uma culpa incapacitante.

Para repetir, o que é digno de nota neste exemplo é que não foi o erro que cometeu em A que a levou a encontrar sua culpa em C. Pelo contrário, foi o pensamento autodidativo que ela fez em B que fez isso com ela. E, felizmente, eu digo. Por quê? Porque o que aconteceu com ela, incluindo o que ela fez, é escrito para sempre nas areias do tempo. Mas, isso não é assim por seu pensamento auto-condenatório. Este pensamento estava disponível para análise e, portanto, aberto para reformulação.

E foi o que fizemos ao longo de suas próximas cinco sessões de psicoterapia. Nós levamos cada uma de suas crenças em B , as abraçamos com rigoroso escrutínio e destruímos sua validade, uma a uma. Nós, em REBT, chamamos essa D isputação, a D no processo terapêutico.

O D da Ridding Guilt

Vamos primeiro dar uma olhada, em taquigrafia, no raciocínio que Sherry e eu empregamos enquanto dizíamos, D ebated, ou D ebunked cada um de seus culpos B produzindo culpa em B. Veja o que você, caro leitor, pode aprender com isso. A questão a ter em mente na medida em que abordamos cada crença é: "Essa crença é verdadeira ou válida?"

B1 – cometi um erro. Essa crença pode ser verdadeira ou não, dependendo de como você olha para ela. Alguns terapeutas se concentrariam em convencer Sherry de que não é verdade que cometeu um erro. Por quê? Bem, porque ela era, na época, uma pessoa muito problemática, sofrendo forte ansiedade, sendo extremamente vulnerável e de modo algum capaz de usar o bom julgamento. Então, para que ela se responsabilizasse por suas ações esticou a credulidade até seus limites. Se alguém cometeu errado, foi este conselheiro espúrio que se aproveitou desse malvado e desamparado waif.

No início do processo de Disputação de Sherry, defendi fortemente esse raciocínio, que, em grande medida, é logicamente sólido e empiricamente válido. Em primeiro lugar, Sherry lutou desta maneira de pensar, insistindo que ela realmente havia feito algo gravemente errado e, portanto, merecia se sentir culpado. Mas, gradualmente, a usava com lógica e evidência até que ela pudesse dizer honestamente: "Eu estava em tal estado que eu quase não tinha escolha na questão".

Ao mudar seu pensamento como ela fez, Sherry sentiu um tremendo levantamento de sua culpa. Alguns terapeutas teriam parado a terapia dele ali mesmo. Mas, não eu, um REBTer. Eu tinha mais peixe para fritar. Eu não só queria ajudá-la a abandonar sua culpa por esse incidente particular, mas também queria que ela mudasse os paradigmas básicos auto-condenatórios subjacentes à forma como pensava sobre esse incidente particular. Eu queria que ela nunca mais se sentisse culpada por nada no futuro. Então, fomos para os outros B's, abaixo.

B2 – Eu queria ter sido mais forte e não ter feito isso. Eu incentivou ela a manter essa crença como válida. Por quê? Porque é verdade. Ela tinha um sólido padrão ético e moral, e seguiu logicamente que desejaria agir de acordo com seus próprios valores, se possível, em todas as situações futuras. Esta declaração, portanto, representava uma expressão verdadeira e válida de seus valores e, aliás, a motivaria a fazer o melhor para agir em conformidade no futuro.

B3 – Foi horrível o que fiz e não deveria ter feito isso. Esta crença chega ao coração da culpa. Seja agindo mal em A ou não, nenhuma pessoa deve deixar uma sessão de terapia sem desprezar essa crença.

Primeiro, o que fez não era horrível. Mesmo que ela tenha decidido que ela realmente agiu mal, o que é discutível, o que ela fez dificilmente subiu ao nível de um horror, assim como as atrocidades como o genocídio, o estupro de crianças ou o holocausto nuclear. Todas as coisas sendo iguais, era uma coisa relativamente inócua que ela fazia, mesmo que fosse errado.

Em segundo lugar, é absurdo para ela pensar que não deveria ter errado. Pois, afinal, ela está exigindo a perfeição de si mesma, esperando que ela nunca cometa erro, aja fraca ou use julgamentos ruins, independentemente das circunstâncias. Absurdo. Ela é, no cerne, um ser humano falível que poderia razoavelmente esperar-se de um erro na ocasião. Além disso, foi o fato de estar em um estado extremamente vulnerável e emocional em que o pensamento nublado, o julgamento ruim e as decisões impulsivas eram prováveis.

Em terceiro lugar, se Sherry pensasse como um cientista, em vez de fora de uma forte emoção, ela perceberia que, de maneira a causa e efeito, ela deveria ter agido exatamente como ela fez. Ao usar a palavra "deve" apenas agora, não quero dizer isso no sentido de desejoso ou bom, mas no sentido de que, considerando todas as condições presentes, era altamente previsível que ela agisse como ela fez.

B4 – Eu sou uma pessoa ruim e má para atuar como fiz. Essa crença colocou a unha final no caixão da culpa de Sherry. Observe que, ao pensar assim, Sherry se mudou de condenar o que fez ("eu fiz errado e desejei não ter") para se condenar ("eu sou uma má pessoa").

Auto-condenatório, a quintessência de culpa, nunca faz sentido. Simplesmente, esse pensamento é uma generalização excessiva na medida em que tomou uma ação ruim e coloriu todo o seu eu e toda a sua vida, passado, presente e futuro, tão ruim em virtude dessa ação. Isto é como jogar todo um alqueireiro de maçãs porque um está podre. Claramente, Sherry era muito mais do que este um ato, com a maioria de suas outras ações sendo boas e adequadas durante toda a vida.

Na nossa quarta sessão, Sherry entrou no balanço de sua Disputa REBT. Com o passar do tempo, ela participou ativamente desse processo, ficando cada vez melhor em pensar racionalmente nas suas crenças para que ela pudesse ficar mais clara e clara sobre o seu absurdo. Tudo isso nos levou ao último passo em sua terapia, o E , abaixo.

O E de Ridding Guil t

E significa o novo Pensamento Efectivo. O objetivo da psicoterapia é que uma pessoa adoctrine-se com um pensamento mais válido e efetivo, tanto para o evento em consideração quanto para todos esses eventos no futuro. Para Sherry, se eu posso parafrasear, seu novo pensamento efetivo foi algo como o seguinte:

"Eu certamente odeio que eu tivesse que passar por essa experiência. Mas, eu não fiz nada de errado, pois estava muito preocupado e vulnerável por ter feito melhor do que eu. Era sobre ele, não eu. Mas, mesmo que eu fiz um erro, usando o julgamento ruim, eu sou falível e humano, dificilmente uma pessoa má por atuar nessa ocasião. Além disso, posso aprender com isso para uso futuro e continuar com o processo de liderar uma vida feliz e produtiva ".

Observe neste E que Sherry reivindica o melhor dos dois mundos. Ela mantém seus valores morais e éticos, o que, previsivelmente, levará a ela a fazer o melhor para agir de forma responsável no futuro. Ao mesmo tempo, ela se recusava a se confundir, eliminando a culpa dela.

E se você?

Como Sherry, você não precisa contaminar sua felicidade com a culpa. Que tal adotar o mesmo pensamento efetivo que Sherry fez? Você poderia começar todas as manhãs se aterrando no mesmo pensamento que ela adotou através do seu processo de terapia, com certeza viver em cada dia.

Além disso, você poderia trabalhar com o processo ABCDE que Sherry fez sempre que sentir culpa. Isso funcionará para você, assim como ele fez por ela, pois sua culpa vem do mesmo tipo de pensamento irracional que ela fez, independentemente do erro que você cometeu na A. E, não hesite em contactar um terapeuta cognitivo-comportamental competente, de preferência um REBT, se você encontrar uma necessidade de ajuda no processo.

Daqui para frente

Espero que você tenha encontrado este blog útil na sua busca pela felicidade. Até o próximo mês, então, viva saudável e com paixão.

Russell Grieger, Ph.D. é um psicólogo clínico licenciado em prática privada em Charlottesville, Virgínia. O autor de vários livros de auto-ajuda, todos projetados para capacitar as pessoas para criar uma vida que amam viver, ele convida você a verificar seu novo livro de felicidades de relacionamento, o Companheiro de terapia de casais; Um livro de trabalho de comportamento cognitivo. Você pode entrar em contato com o Dr. Grieger para dúvidas ou para obter mais informações em [email protected]