“The True Believers” é um clássico da psicologia, um estudo realizado por Eric Hoffer, um estivador clandestino como um ensaísta psico-filosófico logo após a Segunda Guerra Mundial. Ele traça as características de fanáticos autoritários, do tipo que vemos caindo para o ISIS e, aqui em casa, para o Trumpismo ou Evangelismo.
Agrupar todos esses crentes como “verdadeiros” parece um erro. Para começar, existem verdadeiros e falsos crentes. Falsos crentes pensam que declarar seu compromisso é suficiente. Eles não precisam realmente seguir as crenças ou mudar a maneira como agem. Eles são membros em boa posição simplesmente porque se declaram ser. Eles se envolvem no que eu chamo de “Talkiswalkism” a crença de que você age com inegável virtude simplesmente porque você diz que sim.
Movimentos autoritários prosperam no crescimento, de modo que muitas vezes fazem acomodações a falsos crentes para engordar suas fileiras. Eles não exigem o que o antropólogo Bill Iron chamou de “sinais caros”, um termo originário da biologia evolutiva para sacrifícios difíceis de falsificar, por exemplo, desistir do bacon para ser um muçulmano ou um judeu. Toda a afiliação à piedade, nenhum dos sacrifícios. Falsos crentes recebem todos os benefícios da associação a um custo trivial.
Movimentos autoritários também prosperam em ousadia, então eles freqüentemente acolhem os imprudentes e descontrolados em seus movimentos, por exemplo, stormtroopers ou anticomunistas na Indonésia, bandidos que se importam mais com a diversão de quebrar ovos do que com o movimento que faz a omelete utopia que promete . A crença falsa é ótima para isso: Venha para a causa, fique para a liberdade de ser o seu eu indulgente, acima da lei, porque você tem um chamado tão alto.
O movimento protestante começou como uma revolta contra as acomodações da Igreja Católica para os falsos crentes, o que Martin Luther menosprezou como “comunhão freqüente” indo à igreja no domingo e sendo um pateta normal todos os dias no resto da semana.
E o protestantismo escorregou em suas próprias acomodações para os falsos crentes, por exemplo, o batismo de Nascido de novo sendo tudo o que é preciso para ser um membro de pleno direito, todos os seus pecados expiados, exceto se você duvidar de sua filiação. O filósofo existencialista Soren Kierkegaard criticou a falsa crença cristã. Ele pensou que você não era realmente um cristão se você não suar sangue tentando descobrir o seu status existencial.
A maioria dos movimentos autoritários começa com certo desdém pelos falsos crentes que acabam de passar pelos movimentos, mas acabam permitindo, convidando e encorajando-os.
Eu distinguiria ainda os falsos crentes honestos dos desonestos. Os falsos falsos honestos sabem e admitem que estão apenas passando pelos movimentos, afirmando serem membros, mas não diferentes de outras pessoas.
Tenho grande admiração pelos falsos fiéis honestos. Eles se juntam ao clube apenas no nome, como fãs de esportes profissionais. Eles se reúnem em torno da bandeira ritualisticamente. Eles sabem melhor do que acreditar que isso os torna melhores do que outras pessoas. É apenas um jogo, cosplay não é levado muito a sério pelos cosplayers.
Acabei de voltar de três semanas trabalhando na China continental. Fiquei impressionado com a falsa crença no comunismo ali. Os alunos obedientemente recebem aulas de marxismo e muitas pessoas pertencem ao partido comunista, mas pelo que posso dizer, ninguém leva a sério nem precisa fingir que o faz. Eles não podem atacar o comunismo na imprensa, mas não pareciam desconfortáveis falando sobre quão pouca relevância Marx tem para a vida social e econômica na China. Você vê imagens de Mao, Marx, o martelo e a foice também, mas não é onde as pessoas vivem. Há um realismo resignado admirável na cultura chinesa nos dias de hoje, talvez devido à sua história cultural muito diferente.
A filosofia e a religião chinesas começaram há 3000 anos com deferência ao “mandato do céu”, nunca personificado como um deus autoritário. O mandato do céu era o Tao, o modo como as coisas são – a realidade, não uma divindade papai vaidosa e vingativa, que poderia lhe dar desculpas por cortar os cantos da realidade em seu serviço obediente.
Reverência pela realidade, adoração à realidade – é uma grande preparação filosófica e religiosa para a ciência. É o reconhecimento de que você não pode falar com Deus fora das restrições da realidade. A realidade sempre vence no final. A China tem seus rituais e costumes, é claro, mas eles não parecem tão propensos a cair em ilusões e negações como fazemos no Ocidente.
Aqui nos EUA, estamos sofrendo uma epidemia de pessoas falsas e falsas que se juntam a movimentos apenas por declaração. Todas as vantagens, nenhum dos custos de realmente se comportar de acordo com qualquer tipo de estilo de vida disciplinado – licença para se dedicar ao alto nível moral.
Com uma crença falsa e desonesta, você se arroga como a polícia moral sem viver de acordo com seus padrões morais proclamados. Você pode reivindicar a piedade, mesmo quando você enganar, mentir e roubar.
É uma vitória para o falso crente desonesto. Sua suprema piedade racionaliza agindo como um porco. Você está livre para trapacear porque está lutando do lado dos justos. Você se sente justo e inteligente, santo e sorrateiro. Inteligente porque você abraça a verdadeira virtude; inteligente porque você sabe lutar mais sujo que seus oponentes idiotas.
É mais espalhafatoso até do que os fundamentalistas do 11 de Setembro beberem e se prostituírem antes de eles terem suicidado as Torres Gêmeas. Como Susan Sontag ousou comentar logo após o bombardeio, não adianta chamar covardes suicidas de covardes-bomba. Eles fizeram sacrifícios. Esse é um sinal caro que não se pode falsificar. A crença falsa e desonesta é uma barganha melhor do que isso.
Em suma, três categorias para fanáticos:
Os falsos fiéis honestos têm um tipo peculiar de integridade que eu admiro. Se você precisa pertencer a alguma tribo cultural, e muitas pessoas o fazem, é saudável admitir que isso realmente não eleva você acima dos outros. É sua coisa, mas não é uma coisa grande.
Referências
Hoffer, Eric (2011) O Verdadeiro Crente. NYC: Harper Press.
Altemeyer, Robert (2007) Os Autoritários. Ramona, CA. Publicação de Cherry Hill.
Irons, William (2003) Por que não somos todos huteritas? Teoria de Sinalização Custada e Comportamento Religioso nas Relações Humanas 14 (2): 91-127
Sontag, Susan. Terça e depois. Revista New Yorker 24 de setembro de 2001
