Nas tradições de sabedoria budista há um ensinamento sobre os três venenos – craving, agressão e ignorância. Estes três venenos estão associados a três objetos – pessoas, lugares e circunstâncias. Estes venenos e objetos nos conduzem às três virtudes – não-apego, tolerância e aceitação. Tudo isso fornece um contexto dentro do qual podemos desenvolver a verdadeira compaixão.
Os três venenos – agressão, craving e ignorância – podem ser considerados meta-contentores para todos os sentimentos que sentimos. A intenção deste ensinamento, e sua prática associada, é, simplesmente, sentir seus sentimentos.
Em termos de craving, podemos pensar em dependência, obsessão ou competição. Em termos de agressão, podemos pensar sobre raiva, frustração, ressentimento ou impaciência. Em termos de ignorância, podemos pensar sobre agressão passiva, habilitação ou agência.
A chave aqui, como é verdade para todas as tradições que falam com o espírito ou a psique, é conhecer a totalidade de si mesmo, em vez de negar qualquer parte disso. A esse ponto, um dos grandes equívocos sobre o conceito de sombra de Jung é que é algo que existe no nosso inconsciente, um recipiente para as atitudes e comportamentos de que desconhecemos. De fato, a sombra consiste nas partes de nós que nós rejeitaríamos. Se você é um democrata, seu eu som é republicano; é simples assim.
Ao abrir-nos a uma introspecção profunda e permanente, integramos nos nossos aspectos de estado consciente de nós mesmos, que de outra forma poderíamos rejeitar. Sentir seus sentimentos e conhecer a si mesmo são os elementos centrais associados ao cultivo da compaixão porque, uma vez que vemos essas coisas em nós mesmos, podemos reconhecê-las nos outros, levando-nos a perceber que, de fato, não estamos sozinhos. Em vez disso, Nós somos mordomos de uma experiência compartilhada de emoção.
Assim, os três venenos são provocados pela experiência dos três objetos – pessoas, coisas e circunstâncias. As três virtudes alimentam e são alimentadas pelo desenvolvimento da compaixão, pois a própria semente da compaixão está tomando um momento para reconhecer que você não está sozinho; Você está experimentando algo que todas as pessoas estão experimentando. Essa raiva, esse desejo, essa frustração, essa passividade e até mesmo esse suicídio são coisas universalmente compartilhadas e não algo ao qual você, sozinho, reivindica a propriedade.
Reconhecendo que cada um de nós como parte do tecido da humanidade, cujos tópicos são todos iguais em algum nível, é o fundamento para o desenvolvimento da compaixão que nos permite aceitar a nós mesmos, e exceto o que acontece em torno de nós com graça e alacridade. É o motor de correr no fogo, tomar o que é doloroso, provocar sofrimento ou causar desconforto e usá-lo para alimentar nosso auto-desenvolvimento.
© 2009 Michael J. Formica, todos os direitos reservados
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