Desempenho vs. Habilidade em Pesquisa de Psicologia

Fonte: Fonte: Flicker, backlot_color por Robin Hall, CC por 2.0

Um dos principais pressupostos absurdos de que a literatura psiquiátrica (a literatura é uma aliteração de lixo?) É que se pode ignorar totalmente as motivações dos sujeitos da pesquisa, bem como suas experiências passadas e o contexto ambiental em que vivem ao avaliar seu desempenho em testes psicológicos.

Eu escrevi sobre um exemplo de como isso é um absurdo absoluto: o desempenho de afro-americanos em testes de QI apenas pode estar relacionado ao fato de que, por várias gerações, pessoas negras que pareciam muito inteligentes correm alto risco de sofrer violência e humilhação . Você acha que eles são tão motivados quanto outras pessoas a querer parecer inteligente em um teste de QI que é administrado por pesquisadores brancos?

O que eu vi mais e mais ultimamente, particularmente na literatura sobre transtornos de personalidade, são estudos que analisam as diferenças entre vários grupos de diagnóstico em questões como a "agressão impulsiva" que eles mostram, ou como e como eles lêem o estado emocional de rostos ambíguos de estranhos em fotografias. Quando as diferenças são encontradas, mais uma vez os grupos de interpretação "inferiores" são apenas considerados "prejudicados" ou "anormais".

Isso, é claro, confunde o desempenho com habilidade. Sem saber nada sobre o que os sujeitos nos experimentos estão motivados a fazer em suas vidas diárias em qualquer dimensão específica por qualquer motivo, ou quais contingências ambientais estão preocupadas com isso, podem se relacionar com a tarefa em questão, é literalmente impossível dizer para claro se alguma diferença em seu desempenho está relacionada com o que eles poderiam fazer se essas outras questões não fossem operacionais.

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Os pacientes com transtorno de personalidade limítrofe, por exemplo, crescem em famílias nas quais as mensagens duplas voam em todas as direções e com os pais que podem passar de serem envolvidos demais para negligenciar a queda do chapéu. Eles são obrigados a ter um maior índice de suspeita sobre o que as expressões faciais em estranhos podem significar que alguém que cresceu em um ambiente mais consistente e previsível. Se não o fizeram, seriam idiotas.

Outra questão importante ignorada na literatura é a diferença entre o verdadeiro eu de um sujeito de pesquisa versus sua personalidade ou falso self em determinadas situações sociais. Todos apresentamos diferentes "caras" para o mundo exterior, dependendo do contexto social. Os pesquisadores que não consideram isso devem pensar que os homens, por exemplo, se apresentam exatamente da mesma maneira em torno de seus filhos, seus chefes e suas amantes. Mesmo?

Com transtornos de personalidade, como descrevi em várias publicações anteriores, as pessoas desempenham papéis sociais projetados para estabilizar a homeostase familiar. Esses papéis são apenas uma versão muito mais abrangente dos diferentes papéis desempenhados pelo homem "normal" acima que interage com diferentes pessoas. Portanto, alguém com tendências anti-sociais, por exemplo, que faz parte do papel do vingador, está motivado para mostrar agressão mais impulsiva do que outras pessoas – de propósito – e se treinaram literalmente para ser assim. Fazem isso habitualmente, automaticamente, e sem pensar. Claro que eles vão mostrar uma agressão mais impulsiva no experimento! Por que eles não?

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De fato, mostrar uma grande agressividade impulsiva pode ser considerada parte da definição de comportamento anti-social. As experiências, portanto, não fazem mais do que provar que as pessoas anti-sociais agem habitualmente de forma anti-social. Como, duh!

Esses tipos de resultados de forma alguma indicam "déficits", "deficiências" ou "anormalidades". Pergunta-se como as pessoas que fazem essas premissas ridículas sempre conseguem passar pela escola médica ou pós-graduação.