Despersonalização Digital

Perder-se entre a realidade e o ciberespaço.

Fonte: Cortesia de Jogadores de Camadas

Nós nos tornamos criaturas digitais, habitantes do novo mundo cibernético. Ao mesmo tempo, continuamos sendo criaturas do antigo mundo material. Nós mesmos podemos nos perder entre esses dois mundos, enredados em redes digitais na margem do real e do virtual.

O primeiro movimento acordado de manhã, com os olhos ainda fechados, não é o toque de um parceiro, nem mesmo um cachorro, mas um animal de estimação digital – smartphone, iPad, laptop ou aparelho de RV. Um clique no alarme do iPhone, como um simbólico “bom dia, mundo!”, Torna-se uma saudação do mundo cibernético e do mundo cibernético, o despertar do ciberespaço com seus amigos virtuais e animais de estimação: amigos de redes digitais e bate-papo com RV, admiradores de encontros on-line, co-jogadores e exploradores de realidade virtual. O velho mundo material de um carro que precisa de reparos, o súbito cheiro de chuva e um olhar provocativo de alguém legal no elevador, também está lá. Essa habitação simultânea em dois mundos – real e cibernético – obscurece a realidade e a virtualidade, confundindo o eu real e o eu virtual. A dissociação entre o factual “eu” no espelho do banheiro e o “eu” virtualmente construído no Instagram pode causar o sentido perturbador de identidade turva ou irrealidade. “O sentimento de eu fica indescritível.” “Não consigo me sentir.” “Eu me sinto irreal.” A ambigüidade entre o eu real que atua no mundo real e o eu virtual que atua no mundo cibernético pode levar a um sentimento irreal. Essas experiências digitais relacionadas à irrealidade estão intrinsecamente próximas da despersonalização e, penso eu, podem ser delineadas como despersonalização digital.

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Isso é despersonalização digital, como descrito por Paul, um jovem assistente de vendas sonhador: “Conversando por telefone com minha mãe sobre o filme que vi ontem com minha namorada, estou servindo meu café da manhã com minha mão direita enquanto checo meu telefone pela minha mão. mão esquerda. Eu sinto como se assumir papéis diferentes em sites diferentes, como um “eu” – forte e irônico – piadas no Whatsapp, outro “eu” – flertes favoráveis ​​e legais em sites de namoro e o terceiro – comprometido e eficiente – cria um novo perfil nos locais de trabalho. Mas também, claro, há “eu” – um pouco e um pouco necessitado – conversando com minha mãe e tomando café. Mas onde está o meu eu interior – tímido e ansioso? Meu “eu” muda quando eu alterno entre os sites, aplicativos e realidade. Mas todos esses “eu” são apenas ficção cibernética. Eu me sinto irreal.

À primeira vista, as experiências de Paulo parecem-se com os jogos de papéis situacionais: um gerente que agrada ao chefe se transforma em um tirano com seus subordinados; uma mãe severa e seca se torna provocativa e brincalhona em uma festa noturna de garotas. No entanto, o conteúdo digital desafia essencialmente esse role-playing. Dentro do mundo cibernético, não há verificação da realidade, não através do toque dos objetos materiais literalmente palpáveis, não através do relacionamento real metaforicamente tangível com pessoas reais. Essa dissociação digital com a realidade implica elementos de despersonalização.

“Eu” do Facebook ou Match.com é uma imagem que representa não uma pessoa em particular como ela é, mas as esperanças, desejos, fantasias ou intenções dessa pessoa. Esta imagem não é necessariamente aquela que é vista pelos amigos ou inimigos dessa pessoa. A imagem digital dessa pessoa em particular se comunica com imagens digitais – desejo de realização e fantasias – de outras pessoas. Se eles se encontram na vida real, iniciam um jogo de muitas camadas para dissecar suas aparências digitais. Se eles mantêm um continuum “todo digital”, eles permanecem elusivos, irreais. Relacionamentos entre self factual e aparência virtual são assustadoramente complexos. Eles poderiam nos ajudar a entender partes ocultas de nós mesmos. Mas também essas relações podem destruir o equilíbrio da estrutura interna do eu e causar desordens significativas.

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Uma história de Anne brilhante e encantador mostra potenciais úteis e perturbadores da despersonalização digital. Como um calouro do ensino médio A +, Anne estava à beira de abandonar. Envergonhada pelo divórcio feio de seus pais, pela bebida e pelo comportamento conturbado, ela sofria de ser um “pária”, desprezada pelos colegas. “O Facebook me salvou, me proporcionando a liberdade de esquecer o eu que eu queria esquecer e criar o eu que eu queria ser e que seria apreciado pelos outros. Pela primeira vez na minha vida, eu tinha amigos e gostava da minha vida. ”Os círculos virtuais de Anne não incluíam seus amigos da escola. Sua vida virtual floresceu em um mundo virtual de pessoas virtuais que ela nunca conheceu na vida real. Esse sucesso, como ela chamou, “ciber-vida do cyber-self” fez com que Anne se sentisse realmente bem, ajudando-a no ensino médio e em uma faculdade de prestígio, onde ela começou a combinar relacionamentos digitais e reais. Bem conhecida em suas comunidades digitais intelectuais, ela trabalhou em uma dissertação sobre jogos e tecnologia VR. Reflexiva e observadora, Anne “descobriu o vazio doloroso e um vazio interior dentro de mim. Eu me senti irreal, como se fosse uma ficção digital de pixels cintilantes ”. Ela usou a terapia para entender que sua vida virtual não estava apenas construindo um novo eu bem sucedido, mas também “fugindo do meu verdadeiro eu ferido e do meu mundo destrutivo real”. Anne percebeu que o “refúgio digital” ajudou-a a superar traumas graves e agora era a hora de integrar os aspectos “virtuais” traumáticos “reais” e bem-sucedidos de seu verdadeiro eu complexo.

Essas duas histórias, cada uma à sua maneira, mostram a afinidade distinta entre a despersonalização e os fenômenos cibernéticos. Ambas são distorções da realidade, experiências do que não é factual. E ambos são caracterizados pela dissociação entre fatos objetivos e sentimentos subjetivos. Fenômenos cibernéticos e despersonalização são, ao mesmo tempo, meramente imagens dadas com efeito, não de fato. Ambos têm uma qualidade “como se” – eles são experimentados como se existissem, mas ao mesmo tempo a pessoa que os experimenta sabe que eles não existem de fato, mas dados apenas em vigor. No caso de realidade virtual, uma pessoa sente-se como se fosse real, enquanto a pessoa claramente sabe que é uma imagem, e muitas vezes a pessoa pode criar ou modular essa imagem, como ela quer. Mas em algum momento, essa imagem pode tomar conta de uma pessoa, fazendo-a “olhar para o abismo sem qualquer limite entre o real e o imaginário”. No caso da despersonalização, a pessoa sente-se irreal, enquanto a pessoa sabe claramente que ela é real. Embora, em algum momento, essa irrealidade “imaginária” possa tomar conta de uma pessoa, fazendo-a sentir o “horror do auto-desaparecimento”.

Vivemos vagando entre a velha realidade material de fatos e coisas e a nova realidade virtual de imagens, pixels e efeitos. Talvez seja mais correto aceitar que a própria noção de realidade mudou e que o mundo em que vivemos é um amálgama de fatos objetivos e coisas tangíveis, por um lado, e efeitos subjetivos e imagens percebidas, por outro lado. O complexo processo de personalização e despersonalização parece ser uma parte importante da compreensão de nós mesmos neste novo mundo.