Abstrato. Esta nota propõe um tratamento não-medicamentoso para a depressão em termos de emoções ocultas. Parece que a maioria das depressões envolve o entorpecimento das emoções, especialmente o sofrimento, o medo, a raiva e a vergonha. A depressão ocorre quando essas emoções se voltam para si mesmas, com sentimentos sobre sentimentos, às vezes sem limite. Os laços de feedback podem produzir emoções que são experimentadas como insuportavelmente dolorosas ou fora de controle, ou pelo menos antecipadas. No entanto, há uma zona entre esses dois extremos que permite que se sinta emoção e também se sentir. Esta zona é possível por causa da capacidade humana para a tomada de papéis; vendo-se do ponto de vista imaginado de outra pessoa. Algumas implicações dessas idéias para o tratamento da depressão são delineadas.
As sociedades modernas têm uma visão sombria das emoções. Eles geralmente são julgados como sendo muito menos importantes do que o mundo material, o comportamento, o pensamento e a maioria de tudo o resto. Aprendemos tanto como crianças quanto para adultos: "Não seja tão emocional! Ou: "Não fique zangado, fique mesmo!" Nos ensinamos dois extremos: esconder ou representar emoções. Essas duas atitudes podem estar na raiz de muitos dos problemas mais difíceis da humanidade, mas difíceis de mudar até aprender mais sobre o mundo emocional.
Assim como as emoções às vezes causam estragos em nossas vidas, o estudo das emoções também está em um estado de caos. Até recentemente, mesmo em estudos sociais e comportamentais, era um campo muito pequeno em comparação com a atenção dada ao comportamento, cognição, alienação, auto-estima e muitos outros tópicos. Crescido maior nos últimos anos, ainda é de natureza preliminar, com muitas abordagens diferentes e muitas vezes conflitantes. Parece-me, no entanto, que há vislumbres ocasionais de clareza e luz.
O seguinte, por exemplo, é uma descrição precisa de uma zona necessária para lidar diretamente com emoções intensas e algumas das dificuldades. Está focado em um único problema, como o medo é experimentado no Transtorno de Estresse Pós-Traumático (PTSD), mas pode ter implicações maiores.
[No PTSD existem] ciclos de flashbacks e entorpecentes. Pode ser exaustivo cair em flashbacks ou sentir como tudo, todos os sentimentos, são desligados e inacessíveis. Ao trabalhar com trauma, é fundamental desenvolver uma zona de cicatrização, um espaço entre flashback e dissociação onde as memórias podem ser sentidas e também conhecidas no passado. (Danylchuk 2011. Also Siegel 1999)
Este comentário contém várias idéias importantes. Primeiro, aponta para dois estados não curativos, flashbacks que apenas revezam episódios de emoção violenta e o entorpecimento e dissociação que podem esconder esses episódios. Mas também aponta para uma zona entre os dois estados indesejáveis: "as memórias podem ser sentidas e também conhecidas no passado". Esta frase implica que, quando na zona, ambos sentirem uma emoção e se observando sentindo isso. Essa zona pode fornecer o sentimento de segurança e segurança necessária para explorar todas as emoções de alguém, mesmo aqueles que se sentem dominantes e / ou insuportavelmente dolorosos.
Encontrar um ponto médio entre muito próximo e muito longe das emoções é o coração das teorias clássicas do drama. A audiência deve sentir as emoções que estão sendo promulgadas, mas, ao mesmo tempo, devem perceber que estão seguras no teatro. Eles não são nem muito próximos, repetindo seus próprios flashbacks, nem muito longe, nem envolvidos. A esta distância intermediária, sugerem essas teorias, a resposta do público, como rir ou chorar, é catártica, ajudando seus membros a resolver suas próprias emoções não resolvidas, qualquer que seja sua origem (Scheff, 1979).
A maioria dos pesquisadores de emoção assume que a teoria da catarse foi reprovada repetidamente em experimentos. Mas esses experimentos envolvem a atuação de raiva (ventilação), em vez de lembrar raiva em "momentos de tranqüilidade" (Wordsworth). A idéia de uma zona de cura, a revivência da emoção não resolvida à distância certa, não foi testada com precisão. A ventilação confusa com uma revitalização tranquila resultou em uma rejeição grosseiramente errônea da catarse, lançando o bebê com a água do banho (Scheff, 2007). .
Emoções fora de controle
A passagem citada sobre uma zona de cura pelo medo é bastante útil em si mesma. No entanto, também envolve questões que são muito mais amplas do que apenas medo de cura: as referências a flashbacks cruas (muito próximas) e à dissociação e ao encerramento (muito longe). A frase encerrar (de todas as emoções) parece particularmente adequada para descrever a experiência da depressão: pessoas deprimidas geralmente descrevem a experiência como se sentindo vazia, vazia ou vazia.
Como podem surgir relâmpagos e entupimentos? O que se sabe sobre a natureza das emoções que são inacessíveis ou fora de controle? Parece haver apenas algumas tentativas para responder a esta pergunta, e elas não são claras. Por exemplo, a ideia de Freud sobre a repressão é relevante, uma vez que não se trata apenas de idéias e memórias, mas também de emoções. Freud (1966) afirmou que a idéia de repressão era fundamental para a psicanálise, mas "… até agora, temos apenas uma informação, … que [ela] emana das forças do ego". Além disso, Freud acrescentou: "nós Não sei mais nada no momento. "
Esta declaração transmite pouco, uma vez que não temos certeza de que as forças com as quais Freud estava se referindo, nem a respeito disso, como o próprio ego deve ser interpretado. O vasto significado do conceito de repressão, em comparação com a escassa quantidade de conhecimento sobre isso, faz uma enorme lacuna na teoria psicanalítica.
Emoção Loops
Como as emoções podem ser tão dolorosas que estão escondidas ou tão poderosas que estão fora de controle? As emoções normais, como o sofrimento, a vergonha, o medo ou a raiva, provavelmente não serão extremamente dolorosas ou poderosas. Eles são apenas sinais corporais que nos alertam para a perda, se sentem inadequados, em perigo ou frustrados. Eles também são bastante breves, geralmente são uma questão de segundos. Um carro que se dirige para nós na rodovia estimula um choque instantâneo de medo, mas geralmente não ultrapassa o perigo. O que poderia dar origem a sentimentos de medo que persistem, ou reações tão poderosas que levam a carrinhos em uma fogueira de teatro, ou tão dolorosas que levam ao silêncio e à depressão?
Meu próprio interesse nesta questão começou há muito tempo enquanto ensinava a psicologia social das emoções. Quando discutimos embaraço e coragem nas aulas maiores, muitas vezes um ou dois alunos que se queixavam de que o rubor às vezes os tornava miseráveis. Eles explicaram que, quando perceberam que estavam corando, ficariam mais envergonhados, independentemente da causa do primeiro rubor. Muitas vezes, esses alunos implicavam que a coragem sobre o rubor não era apenas longa e dolorosa, mas também fora de controle.
Este comentário recente de uma estudante de 20 anos fornece um exemplo:
Muitas vezes corro quando recebo um elogio. Aqueles que me cumprimentam muitas vezes mencionam meu rubor. Em uma ocasião, um amigo elogiou meu sorriso. Eu imediatamente senti um rubor. Então, meu amigo disse: "Oh, você está corando!" Eu disse "Sim, eu posso sentir isso!" Em algumas ocasiões, meu rubor parece que será eterno.
Com esses tipos de observações como fundo, lembrei-me de uma história contada pelo notável ator Ian Holm. Em uma ocasião ele havia apagado suas linhas, mas quando percebeu que estava corando, ele corou mais. Quanto mais ele ficou envergonhado pelo seu rubor, mais ele corou e mais envergonhado. Este processo continuou, disse ele, até que ele parou paralisado na posição fetal, exigindo que ele fosse levado do palco. Esta última história aponta para um processo emocional que pode não ter um limite natural. Essa idéia também é sugerida pelo comentário do aluno acima, que ela se ruboriza em algum momento que eles podem ser eternos.
Loops psicológicos e sociais
Os loops de feedback podem ser internos e externos. Os membros da audiência em uma lareira de teatro podem ter medo porque temem a si mesmos e vêem outros membros da audiência com medo, resultando em loops dentro e entre pessoas: medo causando mais medo, terminando em pânico. A raiva na estrada pode surgir porque uma pessoa sente-se humilhada por outras ações de um motorista, irritada por sentir-se humilhada e irritada pelo fato de seu oponente se irritar, levando a uma maior raiva e, em alguns casos, à violência. As respostas emocionais às respostas emocionais, nas condições a serem discutidas abaixo, podem resultar em reações em cadeia.
A idéia de que as pessoas podem estar tão envergonhadas que mantêm a vergonha de segredo sugere a origem de um circuito de vergonha, ficando envergonhado de que um tenha vergonha. Ou, para continuar com o tema da raiva da estrada, um lama da vergonha / raiva, estar bravo que alguém esteja envergonhado e envergonhado de estar com raiva e assim por diante. Um motorista pode experimentar o comportamento de outro motorista como insultante. Esse motorista provavelmente gritará "Idiota, você me cortou!", Em vez de dizer a si mesmo e / ou ao outro motorista: "Sinto-me desrespeitado e envergonhado". Em vez de reconhecer e, portanto, sentir vergonha, ele o esconde atrás da raiva . Reconhecer é geralmente o primeiro passo para resolver emoções intensas.
A idéia de uma reação em cadeia pode ajudar a entender a teoria da vergonha de Gilligan (1997), de outra forma, como a causa básica da violência, com base em suas experiências com homens violentos como psiquiatra da prisão.
A emoção da vergonha é a principal ou última causa de toda a violência … (pp. 110)
Gilligan está se referindo a uma situação específica de vergonha, mantendo-o em segredo.
A vergonha é provavelmente o segredo mais cuidadosamente guardado de homens violentos … O grau de vergonha que um homem precisa experimentar para se tornar homicida é tão intenso e tão doloroso que ameaça subjugá-lo e causar a morte do eu, Faça com que ele perca a cabeça, a alma ou a sagrada honra (112).
Essa referência ao incrível poder destrutivo da vergonha secreta implica uma cadeia de feedback, começando por um loop: ter vergonha de ter vergonha. No entanto, minha experiência com os alunos corando sugere que tais laços podem ir mais longe, ter vergonha, ter vergonha disso e ter vergonha disso e assim por diante. Ou vergonha em um círculo com raiva: irritado que alguém esteja envergonhado, envergonhado de que alguém esteja bravo e redondo e redondo. A idéia de um loop de emoção sem fim parece explicar como a vergonha, o medo ou outras emoções podem se tornar muito poderosas para suportar ou controlar.
Existem outros estudos que sugerem que a vergonha / raiva pode ser tão doloroso e controlado que pode levar ao assassinato e ao suicídio. O exemplo mais claro é o estudo da Websdale (2010) sobre 211 casos de familicida (o assassinato de um dos cônjuges e uma ou mais das crianças): mostra um tipo de assassino que pareceu ser uma vergonha secreta.
A Websdale, com a ajuda de muitas pessoas, conseguiu reunir entrevistas de pessoas que conheciam as famílias na maioria dos casos. As descobertas sugerem dois tipos de assassinos. A maioria eram homens da classe trabalhadora que tinham uma história de raiva e agressão. Os casos desses homens sugerem fortemente que eles usaram raiva e agressão para esconder a vergonha.
Mas havia uma minoria considerável que a Websdale conhecia respeitável cívica. Eles eram homens e mulheres da classe média que não tinham história de agressão ou violência anterior, mas obviamente tinham sido intensamente humilhados antes dos assassinatos. Por exemplo, vários dos casos eram homens que haviam perdido seus empregos, mas ocultaram as notícias de sua família e outros; Eles continuaram a sair da casa todos os dias da semana como se ainda estivessem funcionando. Durante esse período, que em alguns casos eram até várias semanas, estavam planejando assassinatos. Alguns também se mataram. Todos esses casos, em particular, sugerem como se pode perder em um ciclo de vergonha sem fim até o ponto em que o assassinato é escolhido como preferível a novos sofrimentos.
A idéia de loops de emoção não só sugere como a perda de controle esmagadora que pode ocorrer nos flashbacks, mas também o motivo da dissociação e entupimento. Antecipação de perda de controle e / ou dor insuportável pode levar as pessoas a evitar emoções inteiramente, o que ocorre na dissociação e entorpecimento. Esse tipo de evasão também pode ter ainda outro tipo de efeito de loop: backlogs emocionais. Quanto mais evitação, mais o acúmulo físico de tensão emocional. Quanto mais backup, maior a dor antecipada, o que pode levar a um outro tipo de loop de evitação.
A idéia de evitar o sofrimento devido à antecipação da dor e / ou perda de controle é um lugar comum. Está implícito, por exemplo, nesta música de Iris Dement (1993), No Time to Cry:
Meu pai morreu há um ano hoje …
Bem, fiquei em casa apenas o tempo suficiente para colocá-lo no chão
E então peguei um avião para fazer um show norte …
Porque eu tenho mais idade agora e não tenho tempo para chorar
Não tenho tempo para olhar para trás, não tenho tempo para ver
Os pedaços do meu coração que foram arrancados de mim
E se o sentimento começa a chegar, eu aprendi a parar em rápido
Porque eu não sei, se eu deixá-los ir, eles podem não querer passar …
Na zona
Esta seção expandirá a forma como a zona (ponto médio entre evasão e flashback) pode permitir uma segurança suficiente para experimentar qualquer acumulação de emoção, não importa quão aparentemente esmagadora. Como se pode sentir a segurança, e até mesmo o prazer, ao experimentar emoções intensas que normalmente se sentem tão insuportáveis e / ou esmagadoras?
A idéia da zona, de estar nas emoções e fora delas, é insinuada pelo que Levine (2010) chama "pendulação", balançando como um pêndulo de um lado para o outro, entre o que ele se refere como expansão e contração de suas emoções. A idéia do movimento de ida e volta parece estar no centro de estar na zona, mas pode ser explicada de maneira diferente da sugerida por Levine.
Linguistas e outros estudiosos têm proposto há muito tempo que o eu é composto por um movimento de ida e volta. Começam por apontar para a aprendizagem da linguagem: o que parece tornar possíveis todas as linguagens humanas diferentes, ao contrário dos vocabulários instintivos de outros mamíferos, é a capacidade de ver uma conversa não apenas do próprio ponto de vista, mas também para imagine o ponto de vista do outro orador. Esse processo de mudança de um lado para o outro e o ponto de vista imaginado para o outro é chamado de "assumir o papel do outro", ou, de forma resumida, "tomada de papéis". Linguagem humana, uma vez que, no uso real, é quase sempre altamente fragmentado e incompleto, e uma vez que as palavras mais comumente usadas têm mais de um significado, seria impossível de entender sem a tomada de papéis de ambos os lados.
Nas sociedades modernas, particularmente, com o foco no individualismo, há incentivos para esquecer que uma é tomada de papéis. Cada um de nós aprende a pensar em nós mesmos como um indivíduo autônomo, completamente independente do que os outros pensam. CH Cooley, um dos primeiros sociólogos norte-americanos, disse de forma mais sucinta: "Vivemos nas mentes dos outros sem saber disso".
Segurança através da tomada de papéis
Um exemplo que ilustra um momento de confiança diante de emoções fortes vem da minha própria vida. Ocorreu há muito tempo, a noite após a minha primeira sessão de terapia grupal. Como eu estava falando para minha namorada então, como era invejável quando outros estavam chorando durante a sessão, comecei a chorar. Este episódio durou cerca de quinze minutos e foi uma grande surpresa para mim. Eu tinha 40 anos no momento: provavelmente foi meu primeiro choro real em 30 anos ou mais. A parte que chorava do meu eu era completamente desconhecida para mim.
Poucos minutos depois de eu ter parado de chorar, começou um episódio de raiva. Ao contrário do choro, esse episódio incluiu um sinal explícito sugerindo que eu estava na zona, conforme indicado abaixo. Comecei a me sentir colossalmente com raiva, mas sem a menor idéia do que eu estava com raiva (assim como eu não sabia do que eu estava chorando). Sem qualquer vontade de minha parte, eu comecei a rosnar, me contorcer e morder o ar. Como no choro, meu corpo parecia assumir o controle. O contorcido tornou-se tão pronunciado que eu caí da cama.
Encontrar-me em um tapete shag forneceu um alvo para minha raiva; sem hesitação, comecei a morder o tapete. Mas, então, um pensamento: o que Rachel pensará de mim atuando dessa maneira ridícula (um exemplo de tentativa de tomada de papéis). Como não consegui adivinhar, parei o que estava fazendo e olhei para ela, dizendo: "Você está bem?" Ela sorriu, "Vá em frente. Faça o seu. "Eu retomei torção, rosnando e mordendo como se fosse sem interrupção. Parece que na zona, um não só tem o senso de controle, mas na verdade, o controle é um. Como no teatro, se ficar muito pesado, você sempre pode se levantar e sair.
Como não houve mais interrupções naquela noite, não descreverei minhas novas experiências de medo e vergonha. No entanto, os quatro episódios sugerem outro aspecto da zona: as experiências com emoções normalmente ferozes podem ser prazerosas e não dolorosas. Meus encontros com tristeza, raiva, medo e vergonha, cada um pareciam um pouco como uma diversão, um passeio em uma montanha-russa elegante. Escusado será dizer que sentia-me totalmente renascido no dia seguinte.
Conclusão
Este ensaio sugeriu uma maneira de tratar a depressão em termos de emoções não resolvidas. Na medida em que essa sugestão se revela útil, as sociedades modernas podem ter que mudar suas atitudes e comportamentos para as emoções. No momento, nossos modelos nos dizem para menosprezar as emoções ou para as atuar. Os filmes de "ação", por exemplo, fornecem modelos de atuação de raiva e vingança como a coisa viril a fazer, ao invés de negociações que minimizem a violência. O Top40, o mais popular das músicas pop, reitera a mensagem de que ser incapaz de suportar a perda do amante mostra a profundidade do amor e não a incapacidade de entrar na zona de luto (Scheff 2011). Alterar esses padrões levará muito tempo e resistência, então é melhor começarmos.
Referências
Danylchuk, Lynette. 2011. Um blog no fórum online Psychology Central.
Freud, Sigmund. 1966. Aulas introdutórias sobre psicanálise. Nova Iorque: Norton (1922).
Gilligan, James. Violência – reflexões sobre uma epidemia nacional. Nova York: livros de livros (1997)
Levine, Peter. 2010. Em uma voz não pronta. Berkeley: Atlântico Norte.
Scheff, Thomas. 1979. Catharsis em Cura, Ritual e Drama. Universidade da Califórnia
Pressione (Reeditado pelo iUniverse 2001)
_____________2007. Catharsis e outras heresias. Revista de Psicologia Social, Evolutiva e Cultural, 1 (3), 98-113.
Siegel, DJ 1999. The Developing Mind. Nova Iorque: Guilford.
Websdale, Neil. 2010. Corações familiar: o estilo emocional de 211 assassinos. Oxford: Oxford University Press
