Estamos muito ligados à metáfora do apego?

Palavras para relacionamentos excluem muito da experiência humana

Nós nos acostumamos tanto a falar sobre relacionamentos humanos em termos de apego que é fácil esquecer que o apego é uma metáfora. Discutir conexões emocionais em termos de conexões espaciais pode parecer a coisa mais natural do mundo. Como o linguista George Lakoff e o filósofo Mark Johnson mostraram, a metáfora é parte integrante do pensamento, e as metáforas que as pessoas usam para navegar no mundo descrevem conceitos abstratos em termos de seus corpos se movendo pelo espaço (Lakoff e Johnson 3). De que outra forma você poderia descrever a ligação humana (outra metáfora) se não por proximidade e distância?

O apego, no entanto, impõe maneiras de pensar sobre relacionamentos dos quais dificilmente estamos conscientes e que podemos não querer. Em seu estudo clássico de metáforas, o filósofo Max Black apontou que as metáforas raramente substituem um conceito por outro. Em vez disso, eles criam significados alinhando conceitos para destacar recursos comuns e ocluir os contrastantes. A pesquisa de Black mostrou-lhe que uma metáfora “seleciona, enfatiza, suprime e organiza características do sujeito principal, implicando declarações sobre o assunto que normalmente se aplicam ao sujeito subsidiário” (Black, 291). Com uma metáfora, é como se alguém estivesse vendo um objeto complexo através de um vidro fumê sobre o qual algumas linhas foram arranhadas (Preto 288). Vê-se o que a tela de vidro fumado permite, não o objeto inteiro.

Fonte: Blocos de Construção de Tijolo. Pixabay Domínio público.

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O apego carrega conotações mecânicas, embora seja um termo geral. Isso traz à mente a montagem de uma máquina ou o encaixe satisfatório de duas peças de Lego juntas. Pode-se anexar quase qualquer objeto a qualquer outro, mas a palavra funciona melhor para peças plásticas ou metálicas duras. O anexo sugere a adição de um novo componente que pode nem sempre ser desejado e que pode ser destacado novamente sem danificar nenhuma das partes. Como uma metáfora para os relacionamentos, o apego transmite as tendências das pessoas para se ligar e dividir, mas torna difícil descrever a devastação que muitas pessoas sentem quando duas pessoas emocionalmente conectadas se separam. Blocos de Lego anexados saem intactos. Os seres humanos não se separam tão facilmente.

Quando o psicólogo John Bowlby conduziu seus estudos inovadores de apego, ele mostrou sensibilidade quando escolheu seus termos. Bowlby notou que algumas crianças pequenas toleram breves ausências de seus pais, enquanto outras protestam em voz alta, e ele queria saber por quê. Bowlby evitou usar termos como “apego”, “porque traz consigo um julgamento de valor adverso que é considerado inadequado e inútil” (Bowlby 211). Em vez disso, ele escreveu sobre “apego ansioso”, que “respeita o desejo natural da pessoa por um relacionamento próximo” (Bowlby 213). Bowlby descobriu que o apego ansioso poderia resultar de ausências inesperadas ou ameaças de abandono, e que poderia continuar na idade adulta. Os psicólogos Cindy Hazan e Phillip Shaver aplicaram a teoria de Bowlby a relacionamentos românticos adultos e descobriram que seus participantes se comportavam de maneira segura (56%), esquiva (24%) ou ansiosa / ambivalente (20%). Hazan e Shaver 521). Na década de 1970, Bowlby usou o termo apego para proteger a dignidade das pessoas, porque parecia descrever sua necessidade de se relacionar de maneira neutra. Após quatro décadas de estudos de relacionamento possibilitados pela pesquisa de Bowlby, precisamos de alguns novos termos.

Quão grandemente a linguagem influencia o pensamento, se é que é, permanece uma questão de debate. Provavelmente, os termos com os quais descrevemos relacionamentos moldam nossas idéias em algum grau, mas nunca inteiramente. Como diz o psicólogo Dedre Gentner, a linguagem oferece um “conjunto de ferramentas para construir e manipular representações” (Gentner 223). O apego oferece uma ferramenta útil, permitindo-nos imaginar conexões emocionais em termos de conexões físicas. Mas o apego suprime os aspectos entrelaçados, entrelaçados e entrelaçados da ligação humana que outras metáforas poderiam oferecer. Um casal que está casado há décadas é menos como dois pedaços de Lego juntos do que como dois compostos que formaram uma solução, ou duas plantas cujas raízes estão emaranhadas. Em vez de dois objetos unidos, eles se fundiram para formar um objeto e ocupam o mesmo espaço. O apego falha em capturar a desordem orgânica e suave dos laços humanos.

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Fonte: Ramos de árvores entrelaçados e torcidos. PublicDomanPictures.

É fácil criticar, mas é mais difícil de criar, e seria irresponsável descartar uma metáfora de trabalho sem sugerir outros em seu lugar. Eu proporia metáforas que enfatizassem os aspectos crescentes e orgânicos dos relacionamentos, como entrelaçamento, entrelaçamento, entrelaçamento e simbiose. O apego sugere uma conexão que não é essencial para o próprio ser, e fornece uma metáfora conveniente para qualquer um que queira terminar um relacionamento. O apego não transmite a perspectiva de alguém que sente como se estar separado de seu parceiro estivesse rasgando seus tecidos. Sentir-se devastado quando um apego termina sugere fraqueza, talvez até doença mental. Sentir-se despedaçado quando separado de alguém com quem alguém cresceu juntos parece muito mais compreensível.

Na mesma década em que Bowlby publicou seus estudos de apego, o psicólogo Jean Baker Miller escreveu que “para muitas mulheres a ameaça de ruptura de uma afiliação é percebida não apenas como uma perda de um relacionamento, mas como algo mais próximo de uma perda total de si mesmo. ”(Miller 83). Miller argumentou que, porque as mulheres foram socializadas para construir suas identidades através de relacionamentos, o fim de um relacionamento pode parecer aniquilador. A metáfora do apego não captura esse domínio da experiência humana, de modo que, na linguagem com a qual analisamos relacionamentos, estamos excluindo a vida emocional de muitas pessoas. Bowlby quis dizer bem, e espero que possamos honrar seu espírito, buscando termos mais inclusivos para descrever os relacionamentos.

Referências

Preto, max. 1955. “Metáfora”. Proceedings of the Aristotélico Society 55: 273-94.

Bowlby, John. 1973. Apego e Perda . 3 vols. Volume II: Separação: Ansiedade e Raiva . Livros Básicos.

Gentner, Dedre. 2003. “Por que somos tão espertos”. Em Linguagem na Mente: Avanços no Estudo da Linguagem e do Pensamento . Editado por Dedre Gentner e Susan Goldin-Meadow, 195-235. MIT Press.

Hazan, Cindy e Phillip Shaver. 1987. “Amor Romântico Conceituado como um Processo de Apego”. Journal of Personality and Social Psychology 52.3: 511-24.

Lakoff, George e Mark Johnson. 2003. Metáforas em que vivemos . 2ª ed. Imprensa da Universidade de Chicago.

Miller, Jean Baker. 1986. Rumo a uma nova psicologia das mulheres . Beacon Press.