Para a maioria da pesquisa do século XX sobre lésbicas e homossexuais focada em um número circunscrito de tópicos com base na compreensão da homossexualidade como doença mental, mais particularmente "curar" ou tratar a excitação do mesmo sexo. Após sua remoção do Manual de Diagnóstico e Estatística de Transtornos Mentais (DSM) em 1973, a pesquisa que teria sido impensável alguns anos antes começou a ocorrer, incluindo esforços para promover a saúde mental de gays e lésbicas. [i] Logo foi determinado que um dos principais desafios era simplesmente definir "lésbicas" e "homossexuais". É uma mulher lésbica se ela tem uma forte atração para outras mulheres, mas é casada com um homem e nunca se envolve no mesmo – atividade sexual sexual? É um homem que faz sexo com outros homens, mas se considera "heterossexual" realmente gay ou bissexual? Simplesmente se rotular a si mesmo um homem lésbico ou gay? São questões como essas que os pesquisadores devem considerar nos projetos de estudo.
Quase todos os estudos definem a orientação sexual com base em pelo menos um dos três indicadores seguintes:
É fortemente instado que os pesquisadores usem pelo menos dois desses marcadores de identidade ao formular um projeto de estudo. Aqueles que não correm o risco de identificar mal os assuntos de estudo. Por exemplo, um artigo de 2013 que examina a pesquisa de orientação sexual concluiu que muitos estudos pedem assuntos para simplesmente descrever seus comportamentos sexuais durante o ano passado. Como tal, se um macho bissexual está em uma relação monógama durante esse período com um parceiro do mesmo sexo, ele é identificado como um homossexual. Se ele está com um parceiro do sexo oposto ele é identificado como heterossexual. [ii] Independentemente disso, ele se chama uma bisexual, uma identidade que não será capturada em estudos confiando estritamente em comportamentos sexuais para identificar orientação. O exemplo incontestável, no entanto, das interações complexas entre atração, comportamento e identidade permanece "homens heterossexuais que fazem sexo com outros homens" (SMSM) (E, agora, com o moniker pesado "homens não homossexuais identificados que fazem sexo com outros homens" ).
Os estudos encontraram repetidamente uma série de homens que se classificam como heterossexuais ou heterossexuais apesar do engajamento no contato sexual com outros machos. Um estudo de 2006 publicado nos Annals of Internal Medicine, o maior de seu tipo para essa data, encontrou discordância entre o comportamento sexual auto-relatado e a identidade sexual auto-relatada e que muitos homens que fizeram sexo com outros homens não se identificaram como homenagens . Além disso, aproximadamente 10% dos homens heterossexuais na pesquisa disseram que só fizeram sexo com outros homens. [iii] Um relatório de 2005 descobriu que os entrevistados da SMSM discordaram fortemente de se rotularem como homossexuais: "Muitos dos entrevistados indicaram que, tanto para eles como para a sociedade, o termo gay sugere que um homem é efeminado, fraco e, de alguma forma, menos homem , e que um homem gay é "diferente" de outros homens ". [iv]
Para alguns homens, a atividade sexual com outro homem "não requer uma definição ou identidade" e é simplesmente um ato que "oferece prazer sexual e não é visto como algo mais profundo". [V] Para outros, mesmo que seja sexual mesmo A atividade leva a ambivalência, culpa ou vergonha, e é uma fonte de desconforto. Um estudo de 2013 descobriu que quase 80% do SMSM não revelou suas atividades sexuais do mesmo sexo para outras pessoas em suas vidas, particularmente mulheres parceiras românticas e cônjuges. Mais de 50% dos participantes relataram que ter relações sexuais com outros homens era muito embaraçoso para compartilhar com os outros em suas vidas e 63% mentiriam se perguntassem se eles tinham se envolvido em atividades sexuais do mesmo sexo. [vi] As descobertas semelhantes são replicadas em todo o banco de dados nessa população.
Em suma, a pesquisa identificou uma população de homens que se consideram heterossexuais, não se rotulam de gay ou bissexuais, que evitam o envolvimento com a comunidade LGBT, que são casados ou envolvidos romanticamente com um parceiro do sexo oposto e que se envolvem no sexo com os homens ou expressar o desejo de fazê-lo. Esta classificação do SMSM é uma fonte de debate animado nos campos da saúde pública, psicologia e sexologia. É também uma fonte de consternação para o público em geral, uma vez que desafia a crença tradicional e, para muitos, inflexível de que o comportamento sexual é indicativo de identidade.
A próxima publicação nesta série irá examinar como a SMSM elucidar seu próprio comportamento sexual, o que veremos engloba uma multiplicidade de explicações, incluindo recreação, esporte, novidade, desejo sexual elevado, consumo de álcool e outras substâncias e acidentes.
Referências
[i] Jeremy Gray, Beatrice '' Bean '' E. Robinson, Eli Coleman e Walter O. Bockting, "Uma revisão sistemática de instrumentos que medem as atitudes em relação aos homens homossexuais", Journal of Sex Research 50, no. 3-4 (2013).
[ii] Greta Bauer e David Brennan, "O problema com a" Bissexualidade comportamental ": avaliação da orientação sexual na pesquisa de pesquisa," Journal of Bisexuality 13, no.2 (2013)
[iii] Preeti Pathela, Anjum Hajat, Julia Schillinger, Susan Blank, Randall Sell e Farzad Mostashari, "Discordância entre o comportamento sexual e a identidade sexual auto-relatada: um levantamento populacional de homens da cidade de Nova York", Annals of Internal Medicine 145, não. 6 (2006).
[iv] Banco de dados de comunicações STD: entrevistas com homens não homossexuais identificados com sexo com homens (NGI MSM) "(Atlanta, Georgia: Orc Macro, 2005): vi.
[v] Jeffrey H. Hudson, "Revisão abrangente de literatura relativa a homens casados que têm sexo com homens (MMSM)", Journal of Bisexuality 13, no. 4 (2013): 497.
[vi] Eric W. Schrimshaw, Karolynn Siegel, Martin J. Downing, Jr. e Jeffrey T. Parsons, "Divulgação e ocultação da orientação sexual e da saúde mental dos homens não identificados por homossexualidade, comportamentalmente bissexuais", Journal de Consulting Clinical Psychology 81, no. 1 (2013).
