Killing Ritual: em 2016, resolva para rituais Forego Mindless

Fonte: lumpi no Pixaby

"Tudo ritualista deve ser estritamente evitado, porque ele imediatamente se torna podre. É claro que um beijo é também um ritual e não é podre, mas o ritual é permitido apenas na medida em que é tão genuíno quanto um beijo. "- Ludwig Wittgenstein

Os rituais sociais são cerimônias envolvendo ações simbólicas realizadas de forma consagrada e costumeira. O final do ano é um tempo repleto de rituais sociais: as reflexões obrigatórias e as melhores listas; as resoluções feitas para serem quebradas. No Time Square, as multidões se reúnem, contagem decrescente, a bola cai, as pessoas torcem, os amantes se beijam. Champanhe.

Os rituais são parte da vida de toda sociedade. Com uma função dupla, ambos constituem e celebram a definição de características de grupo. Embora a etiologia e a definição precisa do comportamento ritualizado sejam uma questão de muito debate acadêmico, os benefícios do ritual foram bem documentados. Os rituais nos ajudam a obter uma sensação de controle sobre circunstâncias instáveis; eles aumentam o comportamento pró-social, reduzem o medo, afirmam lealdades e dinamizam os esforços do grupo.

Em tempos de caos emocional, os rituais oferecem conforto e esperança de estabilidade. Os rituais facilitam a continuidade, proporcionando um vínculo entre passado e futuro; eles amortecem nossa psique contra a dura consciência de nossa fragilidade inerente. Eles nos unem a outros, aliviando assim a nossa solidão inerente. Eles oferecem o toque apaixonante da calma conhecida e hipnotizante da repetição em meio ao capricho inescrutável da vida. Eles ajudam a tornar o concreto e o material abstrato e evasivo. Eles fornecem estruturas externas claras para expressar e gerenciar o turbilhão turvo de nossas maquinações internas. Como observou a antropóloga britânica Mary Douglas, o ritual se assemelha ao dinheiro em que ambos representam concretamente operações que são difíceis de identificar, servem como mediadores sociais (o dinheiro medeia as transações, o ritual medeia a experiência) e ambos fornecem medidas padrão de valor.

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Mas há um preço para a experiência ritualizada. Os rituais sociais dependem da ação e da experiência da mesma forma que os mitos dependem de palavras e descrições. Assim como o mito pode obscurecer ou distorcer a realidade e a verdade, o ritual pode ser. Por exemplo, o mito da "mobilidade ascendente" desenfreada persistiu nos Estados Unidos muito depois que o país deixou de pagar prontamente essa mobilidade. A persistência do mito impediu os esforços para corrigir os problemas atuais. Da mesma forma, os rituais do fandom do futebol da faculdade obscurecem a mentira flagrante dos "estudantes-atletas" amadores e o aproveitamento exploratório em que nossas instituições de aprendizado superior louvadas estão ativamente envolvidas. Os antigos mitos da gênese e do paraíso perdidos continuam a obscurecer a verdade da evolução. Da mesma forma, os antigos rituais da Páscoa no judaísmo – o canto, a recitação, a imersão, a inclinação – servem para obscurecer efetivamente o fato de que estamos comemorando, em parte, o assassinato divinamente sancionado de crianças inocentes.

Além disso, os rituais servem, em essência, para dividir nossas experiências, classificando-as por valor; Eles separam o sagrado do profano, atribuem tempos e lugares especiais versus tempos e lugares mundanos e definem o grupo "nosso" além de outros grupos. Mas na vida real, como é vivida dentro do eu, sagrado e profano pode coexistir, fugir um do outro. Dentro do fluxo de vida momento a momento, qualquer momento e qualquer lugar podem tornar-se especiais, e podemos realmente ter muito em comum – em termos de nosso temperamento ou valores ou interesses – com membros de outros grupos, ou, para esse assunto com toda a humanidade. A ação ritualizada, por um lado, prejudica a agência e experiência individual dentro do grupo; por outro lado, reforça os abismos entre os grupos e magnifica distinções triviais.

O ritual dessa maneira está vinculado à noção de script.

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Como a pesquisa psicológica mostrou, nossas vidas são completamente escritas; guiado, isto é, por seqüências de comportamentos esperados para várias situações sociais. Desta forma, passamos muito tempo em interações predefinidas, automáticas, prescritas. Scripts, como rituais, têm uma função. Eles ajudam a coordenar e organizar o comportamento social. Quando todos sabemos e seguimos o script de "visita ao restaurante" da nossa cultura, somos menos propensos a criar conflitos e confusões públicas e mais propensos a obter a comida que queremos e podemos pagar de maneira oportuna.

Infelizmente, quando estamos escritos, também nos tornamos previsíveis e facilmente controlados. A autonomia substitui a autonomia. Nós nos assemelhamos a produtos de fábrica e não a obras de arte. Quando participamos de rituais sociais, abandonamos forjando nossos próprios caminhos para o conforto da viagem rodoviária. Quando fazemos um dia especial, diminuímos a especialidade inerente a cada dia ("Basta ir ao cemitério e perguntar ao redor", como escreveu o poeta Mark Strand). Ao decidir antecipadamente que certas coisas devem ser ditas ou feitas ou sentidas apenas em determinado momento e lugar, sacrificamos espontaneidade, criatividade, flexibilidade e autenticidade em medidas significativas. Deveria ser sempre e só ser pipoca no cinema?

Os rituais tendem a ser escritos em uma chave importante – com cores vivas e grandes gestos. Mas a vida é vivida principalmente em uma chave menor, em turnos sutis de momento e humor. Assim, os rituais, em sua grandeza pesada, podem esmagar a vontade de um indivíduo ou a bússola moral, muitas vezes para efeitos trágicos, como ilustram histórias recorrentes de mortes de estudantes.

Além disso, os rituais sociais podem servir para manter o poder de práticas e crenças sociais punitivas e desatualizadas. Considere os rituais que envolvem a viuvez na Índia e outras culturas, pelo que, após a morte de um marido, as mulheres podem perder seu status, sustento e propriedade, enfrentar abusos, discriminação, deserdação e destituição e sofrer práticas como a queima de viúvas e a limpeza de viúvas – um ritual que muitas vezes equivale a violação.

Além disso, os rituais têm uma maneira de calcificar e metastatizar até que se transformem, como burocracias, em meros motores de sua própria perpetuação. Tomemos, por exemplo, o nosso ritual de casamento, que até agora se tornou, mas um produto entregue por uma indústria orientada para os lucros, com pouca conexão genuína com os propósitos antigos da cerimônia ou, para o caso, a experiência real da vida conjugal contemporânea.

O ritual do casamento é uma tirania. Você tem que comprar um anel de diamante, mesmo que não tenha dinheiro ou não goste de diamantes. Você tem que obter um vestido de noiva. Você tem que reservar um salão de casamento, uma banda, um fornecedor; você deve se cadastrar no Bed Bath e Beyond, o que ilustra um aspecto irônico dos rituais sociais: eles dizem oferecer uma ruptura com o comum. Mas na verdade, eles são parte disso. Quando você recebe o convite de casamento, você já conhece a rotina.

Em suma, os rituais sociais – produtos orgulhosos de nosso impulso tribal e facilidade do nosso cérebro com scripts e símbolos – possuem um lado escuro poderoso. Portanto, é uma boa idéia para nós refletir periodicamente sobre os rituais sociais nos quais participamos. O jogo constitui uma celebração inofensiva da proeza física e espírito de luta dos alunos, ou apoio tácito para a sua exploração por interesses comerciais grosseiros? Será verdadeiramente sensato recitar, "até a morte nos separar" em oposição a algo mais verdadeiro e mais poderoso, "até que um de nós decida de outra forma?"

Mais ousadamente, podemos realizar uma experiência de pensamento: como seria uma vida sem ritual? Imagine se você parou de celebrar experiências prescritas de maneiras prescritas. Feriados, aniversários, graduações, casamentos, nascimentos – tudo seria experimentado completamente em seu momento e marcado ou celebrado em suas próprias maneiras idiossincráticas, em um momento e lugar de sua escolha. O que da vida seria perdido? O que sobre a vida seria obtido?

Talvez no início deste ano, seríamos sábios, no mínimo, lembrar que qualquer dia é um bom dia para uma resolução, se você estiver pronto para a mudança. Qualquer dia é bom para um beijo de meia-noite, se você tem alguém para se beijar. E, claro, qualquer dia é bom para champanhe.