As raízes de um mito racista

Em sua tentativa para a presidência, Donald Trump correu o que alguns observadores chamaram de campanha mais sexista e racista na história americana. Ele chamou de mentirosos e estupradores dos mexicanos, falou com aprovação de agressão sexual às mulheres, tentou proibir os muçulmanos e insinuou que a maioria dos negros vivia na pobreza e não tinha "nada a perder" ao votar por ele.

Claro, a "política de assobios de cães", na qual os candidatos visam certos grupos, não é nova. Ronald Reagan atacou as mães do bem-estar como truques e slackers, a "estratégia do sul" de Richard Nixon apelou para eleitores racistas no sul e Woodrow Wilson selecionou o filme "O nascimento de uma nação", que celebrou o Ku Klux Klan, na Casa Branca.

Mas talvez os comentários prejudiciais mais prejudiciais de um presidente vieram de uma fonte surpreendente: o homem que escreveu um dos grandes documentos na história americana, a Declaração de Independência. As observações de Thomas Jefferson sobre a capacidade mental dos negros foram o ímpeto para gerações de ciência errada.

Em seu livro "Notas sobre o estado da Virgínia", Jefferson pergunta se a escravidão deve ser encerrada e se os negros são inerentemente inferiores aos brancos.

Audrey Smedley, professora de antropologia da Virginia Commonwealth University e autora de "Race in North America: Origins of a Worldview", escreveu extensivamente sobre Jefferson e suas atitudes em relação à raça. Ela diz que ele "na verdade diz que não tem certeza, mas prejudica o fato de que os africanos são naturalmente inferiores".

Jefferson era ele mesmo um escravo – e o pai de crianças por um de seus escravos, Sally Hemmings. Ele escreve: "Parece-me que, na memória, eles (negros) são iguais aos brancos; em razão muito inferior, como eu acho que dificilmente poderia ser encontrado capaz de traçar e compreender as investigações de Euclides; e que na imaginação são aborrecidos, insípidos e anômalos ".

Smedley diz: "A declaração de Jefferson em" Notas sobre o estado da Virgínia "é vista por muitos historiadores como não apenas a declaração principal sobre a inferioridade negra, mas como a primeira afirmação que realmente impulsiona as colônias a tentar justificar a escravidão". Jefferson conclui, "Não seremos capazes de saber isso até a ciência nos dar as respostas".

E então, Smedley diz: "Ele chama a ciência para examinar populações humanas e determina que os negros são naturalmente inferiores".

E é exatamente isso que a ciência fez. "Dentro de uma geração depois de Jefferson escrever isso, os estudiosos proclamam a inferioridade natural dos africanos". Jefferson, que escreveu as palavras que "todos os homens são criados iguais", tornou-se o progenitor da ciência racista.

O Dr. Samuel Morton, escrevendo na década de 1840, recolheu crânios de todo o mundo e os encheu de sementes de mostarda para medí-los. Ele anunciou que os crânios africanos eram menores em média do que os crânios europeus e que os negros eram inferiores.

"Claro, a inteligência não tem nada a ver com o tamanho do cérebro", ressalta Smedley. Os discípulos de Morton, Josiah Clark Nott e George Robins Gliddon, argumentaram em "Raças Indígenas da Terra" (1857), que os "negros" classificaram uma hierarquia de criação entre "gregos" e "chimpanzés". O vínculo entre humanos negros e chimpanzés foi cimentado pela ciência.

O renomado cientista de Harvard, Louis Agassiz, ficou convencido por esses argumentos de que os africanos eram uma espécie separada e, diz Smedley, "tornou-se o porta-voz mais ativo para as criações separadas das corridas. … Ele veio para Harvard. Ele se tornou parte da sociedade da cota superior em Cambridge. Ele era o professor mais proeminente de Harvard. Ele fundou o Museu da Paleontologia. Ele fundou todas as ciências biológicas em Harvard. Ele foi considerado um grande homem. Ele deu palestras em todo o lugar. Mas o mais importante, ele treinou a próxima geração de cientistas na América. E esses cientistas espalharam-se sobre os Estados Unidos ensinando os mesmos tipos de atitudes sobre diferenças raciais para outras pessoas ".

Em 2014, o ex-secretário de defesa dos EUA, Donald Rumsfeld, comparou Barack Obama com um "macaco treinado" em uma discussão sobre a Fox sobre a política do governo do Afeganistão.

E, em 2015, o Departamento de Justiça investigou o departamento de polícia de Ferguson Missouri na sequência de um tiroteio de um homem negro desarmado, Michael Brown. Um e-mail da polícia incluiu uma foto de Ronald Reagan, alimentando um bebê macaco com a legenda: "Foto rara de Ronald Reagan, babá de Barack Obama em 1962."

Essas comparações desaparecerão em breve? Provavelmente não. De fato, em um incidente recente no Fenway Park de Boston, um fã branco jogou uma bolsa de amendoim no jardineiro do centro de Baltimore Orioles, Adam Jones, ao mesmo tempo em que gritava epítetos raciais. Jones disse que os jogadores aceitam o abuso de fãs como parte do jogo – desde que seja "normal".

"Berate nós. Feche-nos. Diga-nos que sugamos ", disse ele," mas "deixe-o para comentários baseados em desempenho".

Jones disse que também tinha uma banana jogada nele uma vez em um jogo com os gigantes de San Francisco

Em maio, bananas rabiscadas com mensagens racistas foram encontradas penduradas em dispositivos elétricos em torno do campus de Washington da universidade americana. Algumas das bananas, encurraladas em cordas pretas como cordas, foram marcadas com as palavras "AKA Free". A referência era Alpha Kappa Alpha, uma irmandade predominantemente negra. O chefe da irmandade acabara de ser nomeado presidente da Associação do Governo Estudantil em todo o campus.

Parece certo que as observações ou imagens dos macacos dos negros não serão desapontados no futuro próximo.

Eles têm uma história muito longa.