Pouco antes das 7 horas do dia 15 de abril de 2014, o aniversário da tragédia da Maratona de Boston no ano passado que matou três pessoas e deixou 260 feridos, um homem vestindo um longo véu preto derramou seus sapatos na Copley Square e correu pela Boylston Street com os pés descalços gritando "Boston Strong "Foi uma noite fria e chuvosa. Seu rosto estava pintado de amarelo e azul, as cores tradicionais da maratona. Ele carregava uma mochila preta, bem como as mochilas dos irmãos Tsarnaev que ocultaram bombas de pressão que explodiram perto da linha de chegada da maratona.
A polícia de Boston, informada pelos transeuntes desse comportamento estranho, fez o que os policiais sempre deveriam fazer diante de um comportamento aberrante ou suspeito – eles investigaram, detiveram o homem, Kevin "Kayvon" Edson, e depois o encaminharam para uma instalação psiquiátrica estadual para avaliação .
A mochila, que continha uma panela de arroz inofensiva, foi destruída. De acordo com um relatório da polícia, depois de Edson ter lido seus direitos, ele disse a um oficial: "Eu sabia o que estava fazendo. Foi concebido na minha cabeça. É simbolismo. A performance obteve o melhor de mim. "
Em uma declaração, um membro da família de Edson disse: "Nossa família está tão arrependida e emocionalmente sobrecarregada pelos eventos na linha de chegada da Boston Marathon. Ter isso acontecer no aniversário de um ano de um crime tão horrível é insondável. "A mãe de Edson, Joie, explicou que seu filho lutou contra o transtorno bipolar por muitos anos e que seu estado mental se deteriorou recentemente porque ele deixou de tomar sua medicação.
Nesse caso, a polícia estava habilitada a fazer o que sempre deveria ser feito quando os comportamentos estranhos são observados porque Boston estava sob alerta alto quando a primeira maratona após a tragédia do ano passado se aproximou.
Infelizmente, as mãos da polícia (bem como as famílias e os profissionais de saúde mental) geralmente estão ligados por leis que se inclinam para trás para proteger os direitos dos indivíduos em detrimento dos direitos da sociedade. Considere algumas tragédias recentes:
Nossas leis estaduais atuais são uma reação às atrocidades associadas à institucionalização forçada dos séculos XIX e início do século XX que roubou pessoas com doença mental de sua autonomia. Certamente, essas leis eram desumanas, mas o pêndulo balançava demais.
Surpreendentemente, as leis que regem os direitos dos indivíduos e da sociedade quando se suspeita de doença mental não são consistentes com as leis que regem esses direitos relativos a outras condições de saúde. Temos leis que proíbem as pessoas com febre tifóide de trabalhar em restaurantes porque esses trabalhadores representariam uma ameaça para a saúde pública. Não permitimos que as pessoas com tuberculose ativa usem o transporte público, e insistimos que as pessoas com epilepsia tomam medicação se dirigirem carros exatamente pelo mesmo motivo. A doença mental não deve ser tratada de forma diferente de outras doenças organicamente baseadas porque a doença mental, quando é permitido não ser tratada, pode representar um perigo para os outros.
Eu não estou defendendo o bloqueio de pessoas, porque eles têm cabelos verdes ou conversam com eles mesmos. Mas estou sugerindo que, quando o comportamento estranho é observado, deve ser levado a sério e avaliado profissionalmente. Um comportamento estranho ou incomum representa uma justificativa razoável para colocar as necessidades da sociedade sobre a do indivíduo.
A realidade é que apenas uma pequena proporção de pessoas com doenças mentais graves são violentas. Na verdade, as pessoas com doenças mentais são mais propensas a serem vítimas de crimes do que os perpetradores. Não é doença mental associada à violência, mas sim a doença mental não tratada.
Porque é quase impossível prever quem se tornará violento, devemos a nós mesmos e à sociedade seguir a liderança da polícia de Boston e prestar atenção quando os sinais de preocupação são óbvios. Devemos colocar um maior foco na proteção dos direitos e da segurança de muitas pessoas em uma sala de cinema e crianças que freqüentam a escola – mesmo que isso signifique que os direitos de alguns possam ser comprometidos.