Fonte: Kelly Bulkeley
Um novo estudo sugere que pessoas que são meditadoras experientes têm sonhos que diferem em pelo menos duas maneiras interessantes de não meditadores. O estudo foi conduzido por Elizaveta Solomonova, Tore Nielsen e seus colegas no Laboratório de Sonhos e Pesadelos da Université de Montréal. Suas descobertas lançam nova luz sobre as interações entre a meditação e a consciência sonhadora. Os resultados aparecem na última edição da revista Dreaming (volume 28, número 2, pp. 99-121).
Vinte e duas pessoas (11 homens, 11 mulheres) com treinamento em meditação Vipassana receberam uma tarefa de aprendizado processual e depois dormiram para um cochilo diurno no laboratório. Seus sonhos no início do sono e no despertar foram reunidos, e eles receberam um teste de acompanhamento na tarefa de aprendizado processual. O mesmo protocolo foi usado com um grupo controle de 20 pessoas (dez homens, dez mulheres) que não eram meditadores ativos.
Os pesquisadores encontraram muito mais semelhanças do que diferenças entre os sonhos dos dois grupos. Tanto os meditadores quanto os controles eram basicamente os mesmos sobre as medidas do conteúdo do sonho, e seus desempenhos na tarefa de aprendizado procedural não variaram significativamente. Isso, por si só, é uma descoberta interessante, na medida em que atesta a firmeza e a consistência de padrões básicos no conteúdo do sonho através de variações na circunstância pessoal. É preciso muito para alterar os ritmos fundamentais do sonho humano.
Os pesquisadores descobriram duas diferenças principais entre os dois grupos: os meditadores tinham sonhos mais longos e mais instâncias de interações amigáveis com outros personagens.
O alongamento dos relatos dos sonhos faz sentido como um reflexo da maior experiência e habilidade dos meditadores em introspecção, o que tornaria mais fácil e mais natural para eles descreverem seus sonhos em detalhes. Também pode se correlacionar com experiências de sonho mais longas (ou seja, não apenas descrições mais longas de sonhos de duração normal), mas isso é difícil de determinar com base nessas evidências.
A maior frequência de interações amistosas nos sonhos dos meditadores também faz sentido como um reflexo dos principais princípios da tradição Vipassana, enfatizando a compaixão em relação aos outros.
Talvez a descoberta negativa mais interessante tenha sido a falta de graus mais altos de sonhos lúcidos entre os meditadores. Muitos estudos de Tracey Kahan, Jayne Gackenbach, Stephen LaBerge e outros fizeram conexões entre a meditação e o sonho lúcido, então a falta de correlação neste estudo foi uma surpresa. E, no entanto, os pesquisadores oferecem uma explicação plausível, baseada novamente nas características da tradição Vipassana:
“Pode ser que a meditação Vipassana não aumente a frequência das qualidades de lucidez durante o sonho, devido à sua ênfase particular na experiência corporal. Em vez disso, o sonho lúcido pode ser mais prevalente entre os praticantes da ioga dos sonhos ou da meditação Shamatha, porque estes são mais diretamente focados no cultivo de habilidades metacognitivas, como a observação de pensamentos, imagens e outros conteúdos mentais explícitos. Em outras palavras, a meditação Vipassana pode ser menos provável do que outras formas de meditação para induzir o sonho lúcido por causa de sua maior dependência da auto-reflexão corporal e menor dependência da auto-reflexão cognitiva. ”(113)
Esta é uma distinção importante e útil a ser feita, seja ou não a melhor explicação para os resultados deste estudo. É sempre bom pensar sobre a influência das variações culturais. Não há apenas um tipo de meditação; Existem muitas tradições e linhagens diferentes. Uma vez que reconhecemos isso, torna-se menos surpreendente talvez que uma forma de meditação enfatizando a metacognição leve a sonhos mais lúcidos, enquanto uma forma de meditação enfatizando a personificação e a compaixão levará a mais sonhos de amizade com os outros.