"É estranho estar aqui. O mistério nunca deixa você. "(John O'Donohue)
A maioria dos dicionários define "mistério" como tendo a ver com o "desconhecido", o "incognoscível" ou o "incerto". Como psicólogo da religião e da espiritualidade, estou interessado nas respostas dos indivíduos ao mistério e como o mistério pode ser um impulso para a transformação da vida.
Dito isto, continua a haver uma grande confusão em torno do significado do termo "mistério". Na verdade, na verdade, pode haver diferentes tipos de mistério, dependendo do uso do termo.
Talvez mais do que ninguém, Albert Einstein refletiu sobre o mistério no universo. Por exemplo, Einstein observou:
"Tente e penetre com nossos meios limitados os segredos da natureza e você encontrará que, por trás de todas as leis e conexões discerníveis, permanece algo sutil, intangível e inexplicável".
Outros escreveram sobre mistérios de ser humanos. Como exemplo, CS Lewis escreveu consideravelmente sobre a conexão entre um tipo interior de mistério e uma sensação de saudade de Algo Mais, que os indivíduos geralmente experimentam. Lewis observou uma vez:
"A maioria das pessoas, se eles realmente aprenderam a olhar para seus próprios corações, saberiam que querem, e desejam agudamente, algo que não pode ser tido neste mundo. Há todo o tipo de coisas neste mundo que oferecem dar a você, mas eles nunca cumprem a sua promessa. Os anseios que surgem em nós quando nos apaixonamos pela primeira vez, ou primeiro pensamos em algum país estrangeiro, ou abordamos um assunto que nos excita, são desejos que nenhum casamento, sem viagens, sem aprendizado, podem realmente satisfazer. Não estou falando agora do que normalmente seria chamado de casamentos sem sucesso, feriados ou carreiras aprendidas. Estou falando dos melhores possíveis. Houve algo em que nos apreendemos, nesse primeiro momento de saudade, que apenas desaparece na realidade. Eu acho que todos sabem o que quero dizer. A esposa pode ser uma boa esposa, e os hotéis e paisagens podem ter sido excelentes e a química pode ser um trabalho muito interessante, mas algo nos evitou ".
Os psicólogos da religião e da espiritualidade também estudaram ocasionalmente "experiências místicas" pessoais. Em seu livro, "As Variedades da Experiência Religiosa", o venerável psicólogo William James identificou quatro características principais de tais experiências, incluindo: (1) ineficácia (ie , a sensação de que se teve uma experiência que não pode ser adequadamente capturada com palavras), (2) uma qualidade noética (ou seja, a crença de que uma tenha uma experiência real e profunda), (3) transição (ou seja, uma experiência durando um período de tempo relativamente curto) e (4) passividade (ou seja, a sensação de que o controle pessoal de alguém foi temporariamente suspenso enquanto algo externo assume). Muitas dessas características são exemplificadas na seguinte citação, do próprio James:
"Lembro-me da noite e quase o ponto no topo da colina, onde minha alma se abriu, por assim dizer, no Infinito. . . Fiquei sozinho com aquele que me fez, e toda a beleza do mundo, e amor, e tristeza, e mesmo a tentação. . . Eu não poderia mais duvidar que Ele estivesse lá do que estava. Na verdade, senti-me ser, se possível, o menos real dos dois ".
De certa forma, a ciência psicológica sugere que o mistério é um aspecto inseparável da experiência humana. Ou seja, não importa como tentamos, e não importa nossa confiança, parece haver barreiras psicológicas para compreender a realidade. Por exemplo, os erros perceptivos, os distorsões cognitivas e as distorções da memória permeiam nossas tentativas de compreensão.
É claro que as pessoas respondem ao mistério de maneiras diferentes. Algumas dessas diferenças podem refletir um processo de desenvolvimento. Laird Edman, Professor de Psicologia do Northwestern College em Iowa, discutiu um modelo de "desenvolvimento epistemológico" baseado em palco consistente com isso. No nível mais baixo deste modelo, os indivíduos vêem o conhecimento como certo e absoluto. Parte da motivação para isso provavelmente é que é difícil reconhecer a incerteza. Em um nível médio, as pessoas reconhecem que a incerteza faz parte do processo de conhecimento. No entanto, muitas vezes as conclusões não são alcançadas porque parece que "toda a verdade é relativa". Neste nível, parte do problema pode ser dificil em comprometer-se com algo quando a incerteza é evidente.
Um tipo diferente de resposta ao mistério é a curiosidade, o desejo de aprender por seu próprio bem. Na verdade, em seu excelente livro dedicado à educação, "The Courage to Teach", Parker Palmer observa como, por milênios, os indivíduos se sentiram atraídos para contemplar e discutir as "coisas grandiosas" misteriosas da vida (muitas vezes em torno dos incêndios). Este instinto em relação à curiosidade é a base para toda a educação verdadeira e, como Einstein, implicitamente conhecido, pode ser o "berço de toda arte verdadeira e verdadeira ciência" e "verdadeira religiosidade".
Voltando à teoria de Edman, no mais alto nível de desenvolvimento epistemológico, os indivíduos reconhecem que a incerteza é um componente necessário do conhecimento. Ainda assim, com base nas melhores evidências e raciocínio possíveis, as pessoas desse nível alcançam conclusões tentativas. Como resultado, eles são capazes de entender e respeitar os pontos de vista dos outros, ao mesmo tempo que se apegam ao que eles acreditam, mesmo que de forma leve. Os psicólogos David Myers e Malcolm Jeeves fornecem um excelente exemplo desse tipo de pensamento. Ele fornece um ajuste adequado para a forma como os indivíduos podem responder eficazmente a muitos dos mistérios da vida cotidiana:
". . . As palavras intelectualmente honestas crença, fé e esperança reconhecem a incerteza. . . Não é necessário esperar 100 por cento de certeza antes de arriscar um salto pensativo através do abismo da incerteza. Pode-se escolher casar com a esperança de uma vida feliz. Pode-se eleger uma carreira, acreditando que ela será satisfatória. Pode-se atravessar o oceano, ter fé no piloto e no avião. Saber que somos propensos a erros não negamos a nossa capacidade de vislumbrar a verdade, nem racionalizar a vida como um obstáculo. Às vezes, disse o romancista Albert Camus, a vida nos convida a assumir um compromisso de 100 por cento sobre algo sobre o qual temos 51% de certeza ".
Andy Tix ensina no Normandale Community College em Bloomington, Minnesota. Andy blogs mais regularmente sobre mistério e admiração em seu site pessoal dedicado exclusivamente ao tema. Considere seguir esse site para obter mais artigos como este.
