Muitas pessoas que apreciaram e estudaram os mitos e sonhos notaram como são semelhantes em muitos aspectos. Ambos envolvem narrativas sobre um herói (o sonhador dos sonhos e algum caráter heróico ou sobrenatural dos mitos) que interagem com seres fantásticos em ambientes comuns e surrealistas. Tanto no mito como no sonho, as leis da física nem sempre são respeitadas. As coisas estranhas acontecem e há muitas vezes uma luta, um clímax e, em seguida, uma espécie de resolução da história contada no mito e nos sonhos.
Embora não exista dúvida de que os mitos e os sonhos compartilham muitas características, nunca fiquei impressionado com argumentos de que os sonhos são fonte de mitos ou vice-versa. Há tantas desigualdades entre mitos e sonhos, pois existem semelhanças. Devemos respeitar as diferenças para entender cada um por direito próprio.
No entanto, como eu aprendo mais sobre mitos, estou ficando mais impressionado com as semelhanças do que com as diferenças. Penso que, em particular, os chamados enganadores de folktales / mitos podem até compartilhar relações causais com os sonhos – embora, claro, não consigo especificar a conexão causal exata até o momento.
Como um fenômeno cultural como um mito – um conjunto de histórias contadas em fogueiras redondas ou promulgadas em dança e cerimônia ou celebradas em ritos religiosos; Como essas entidades culturais podem criar um sonho? Presumivelmente, os sonhos são influenciados pela aprendizagem social, tal como qualquer outra parte da psicologia humana, por isso não é tão longe de pensar que os mitos podem influenciar o conteúdo dos sonhos.
Poderia ser o contrário? Que os sonhos influenciam os comportamentos sociais dos grupos? Convido o leitor a fazer um experimento. Leia um monte de contos de trapaceiros de todo o mundo e veja se você não concorda comigo que eles são curiosamente como os sonhos, ao contrário de muitas outras formas míticas.
Um indivíduo que vive em um grupo caçador-coletor de algumas centenas de almas tem um sonho em que ele quebra tabus sociais. Como os sonhos são produtos involuntários da Mente / cérebro, esse indivíduo pode trazer seus sonhos para a fogueira, compartilhá-lo com os outros e não se responsabilizar por seus conteúdos. Assim, o sonho oferece um veículo para empurrar os limites em torno das normas sociais. Quando vários indivíduos trazem esses sonhos para a fogueira e os sonhos são sintetizados e recontados no ano seguinte, eles se tornam os começos de um mito.
O mais interessante para mim é que os mitos do trickster e os sonhos de variedades de jardim envolvem o que comumente se chamaria de comportamentos imorais. Enquanto um sonhador pode sonhar em dormir com sua cunhada, ele não faria isso na realidade ou, enquanto o sonhador se engajasse em agressão física, não o faria sob circunstâncias comuns na vida acordada. Da mesma forma, em contos de trickster, o enganador desafia regularmente as normas sociais, quebra tabus sociais, tem relações sexuais com parentes e, geralmente, cria maldades de todos os tipos. O traidor Algonquin Manabozo, por exemplo, comete incesto com uma irmã e escolhe sua esposa em uma tenda menstrual – uma violação definitiva das normas sociais para o Algonquin.
Mas, ao mesmo tempo, os trapaceiros também trazem inovações para as tribos; coisas como fogo, cerimônias, medicamentos mágicos e similares. As inovações semelhantes ocorrem nos sonhos, talvez inovações ou benefícios para o sonhador?
