Eu estava em Seattle esperando o nascimento de um neto quando recebi um e-mail com o assunto intitulado "notícias devastadoras". Foi assim que aprendi que o Dr. George Tiller, alvo freqüente de violência contra o aborto, foi assinado nas horas da igreja antes a manhã em 31 de maio.
Era, de fato, uma notícia devastadora, mais imediatamente para as mulheres pobres do meu estado natal do Kansas, que o Dr. Tiller serviu incansavelmente.
Então, depois de fazer uma contribuição para o Fundo de Segunda Chance de Peggy Bowman (o Dr. Tiller teria aprovado), parece oportuno compartilhar novamente minha perspectiva sobre o debate sobre o aborto.
Comece pedindo que imagine a próxima cena do futuro.
O teste pré-natal determinou que Jane Rovaris está carregando um feto de 14 semanas de idade destinado a desenvolver diabetes juvenil. Um grupo bem financiado que se chama "Right to be Born Healthy" (RBH) aprendeu sobre a recusa de Roveris de encerrar sua gravidez e decide intervir em nome do feto. Os membros do grupo raptam Rovaris no caminho do trabalho e um aborto involuntário é conduzido sob condições seguras.
Neste mesmo cenário futurista, o Presidente dos Estados Unidos declara sua posição em casos semelhantes. Embora ele condene as tachas da RBH, ele afirma que é indescritível levar voluntariamente uma criança cronicamente enferma ou geneticamente defeituosa ao mundo. Todo feto tem um direito básico de nascer saudável. Os direitos fetais estão agora protegidos por lei constitucional.
Ter um feto arrancado involuntariamente do útero é uma proposição aterrorizante. Mas igualmente aterrorizante é ser forçado a carregar e nascer um filho involuntariamente.
Felizmente, nunca enfrentei nenhuma das situações. Obtive um aborto seguro e legal quando uma gravidez não planejada seguiu logo após o nascimento do meu segundo filho. Porque fui tratado com respeito e cuidado, o evento não foi traumático.
Às vezes eu tentei me projetar em um cenário diferente – o de ser obrigado a levar um feto a termo contra minha vontade. Não é fácil de imaginar. Como uma mulher de educação e meios, eu sei que a opção de aborto sempre estaria aberta para mim, mesmo que ficasse fechada para outra. Há certas coisas que o dinheiro e os privilégios podem comprar. O acesso a um aborto seguro será sempre um deles.
Somente para os momentos mais breves, eu vislumbrou em mim outra mulher – pobre, grávida e sem escolha. Nesses momentos, o medo irradia até os limites da minha imaginação. Estou preso em um pesadelo de onde não há despertar, encarcerado em um corpo que não está mais sob meu controle. Eu me tornei um espírito afim de Jane Rovaris, uma mulher que eu inventei, mesmo quando cheguei para me inventar como uma mulher sem escolha.
Quando uma mulher é forçada a levar uma criança – ou forçada a encerrar uma gravidez para esse assunto – seu espírito e vontade, e a direção de sua vida não é mais sua. Essa coerção é horrível e violenta. No entanto, somos convidados a equilibrar os direitos do feto contra os direitos da mulher individual.
Qual é a "verdade" do assunto?
A verdade é que não há verdade sobre a qual todos nós podemos concordar. E não admira.
Quando chegamos a nossos pontos de vista sobre o aborto, nós extraímos valores e crenças pessoais que emergem de nossas histórias familiares únicas e as tradições que passaram de geração em geração. Somos mais influenciados por nossos desejos inconscientes mais profundos, anseios e medos sobre temas tão grandes como a vida e a morte, nascimento e perda, sacrifício e direito, mulheres, reprodução e maternidade.
Não é nenhuma surpresa que as pessoas vejam a questão do aborto de forma diferente, apaixonadamente apaixonados por sua visão – alguns se identificando com o feto não nascido e outros com os direitos da mulher que o transporta.
Sabemos o quão difícil é convencer outra pessoa a ver as coisas do nosso jeito. Nem nós mesmos somos prontamente convertidos. Os meus pontos de vista sobre o aborto são profundamente mantidos. Embora eu me considere uma pessoa de mentalidade aberta, a chance de meus lados em mudança sobre a questão do aborto é tão provável quanto eu deixando minha religião judaica quando a próxima Testemunha de Jeová toca na minha porta da frente.
Não podemos eliminar nossas diferenças sobre a questão do aborto, nem essas diferenças desaparecerão. Podemos, na melhor das hipóteses, aprender a lidar respeitosamente com pontos de vista opostos ao invés de tentar forçar todas as pessoas a examinar uma questão emocional complexa através do mesmo filtro.
Então, aqui está a linha de fundo – o desafio final colocado pela controvérsia do aborto.
Dadas as nossas diferenças, quem deve estar a cargo de uma decisão reprodutiva para mim, ou para você, ou para Jane Rovaris? Um ministro ou rabino tem a palavra final? A decisão deve ser ditada por qualquer grupo que exerça a força mais econômica e política do dia? Tomamos um voto de vizinhança?
A bala que terminou a vida do Dr. Tiller nos lembra que não há maior desafio que respeitar as diferenças ou pelo menos tolerá-las. Para isso, devemos reconhecer que é nosso trabalho se tornar o especialista em nós mesmos, e não nos nossos vizinhos.
