O canibalismo é nosso DNA? Parte 2 de 3

Tendo em parte 1 explorado a linguagem oculta do canibalismo embutido em tantas expressões comuns, é hora de examinar outros aspectos desse tópico tão provocativo. E para mim, é um tema que vale a pena explorar ainda mais, se por nenhuma outra razão que continue (por mais mórbidamente) que cativa a atenção do público.

Sem dúvida, para a maioria de nós, a própria idéia de rasgar e consumir carne humana é repugnante, nauseante e revoltante ao extremo. Parece impensável, quase inimaginável. Mas mesmo que a própria idéia do canibalismo nos seja tão abominável, ainda somos atraídos por isso – até mesmo hipnotizados por isso. Como torcido e perturbado como Hannibal Lecter pode ser, ainda continuamos a reinar nos filmes para contemplar seu rosto sinistro.

Origens (ou Evolução) do Canibalismo

Então, onde nossa investigação deve começar? A partir desta escrita, a literatura sobre canibalismo – ou antropofagia – inclui mais de 50 livros e cerca de 1000 sites. E a produção substancial sobre o assunto é abundante com exemplos de sua prática. Antropólogos e arqueólogos realmente conseguiram rastrear cientificamente sua existência até os neandertais.

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Tantos exemplos – e tipos – de canibalismo foram registrados em espécies de animais sub-humanos que pelo menos não precisamos nos preocupar que a prática começou com versões anteriores do homo sapiens. De fato, foi notado em mais de 1500 espécies. E ocorre não apenas por falta de abastecimento viável, mas, para muitos tipos de animais, em condições normais. É especialmente prevalente nas comunidades aquáticas, onde até 90% desses organismos se envolvem rotineiramente em algum momento do seu ciclo de vida. Mais intrigantemente, o canibalismo não se limita aos carnívoros, mas também é encontrado em herbívoros e detritivores – sugerindo que, finalmente, pode ser apenas "o caminho do mundo".

O canibalismo sexual, em que (mais comumente) uma mulher mata e devora um macho de sua espécie antes, durante ou após a copulação é provavelmente o exemplo mais espetacular de "como consumir como", e tem sido observado em várias espécies de insetos. O chamado canibalismo filial é mais uma forma de tal comportamento, que envolve comer os jovens (em parte ou na íntegra) das próprias espécies. A prática foi observada em formas sub-humanas, desde peixes até gatos, cachorros, porcos, ursos, leões, elefantes, babuínos e – nossos chimpanzés relativamente evolutivos mais próximos. E é especialmente sugestivo que os chimpanzés tenham as maiores taxas de canibalismo entre os cinco primatas não humanos observados na natureza para praticá-lo.

Ann Gibbons (1997) observou que espécimes paleoantropológicos iniciais que mostram sinais claros de canibalismo remontam a centenas de milhares de anos. E não só os Neandertais são reconhecidos como tendo praticado o canibalismo, mas também há evidências de que eles mesmos podem ter sido comidos pelos humanos modernos. Então, quando falamos sobre viver em um mundo de "cachorro comer cachorro", talvez estejamos projetando para caninos o que, pessoalmente, preferimos não acreditar em nós mesmos? Se nossos antepassados ​​pré-históricos fossem canibais, como descendentes diretos, como esses impulsos e tendências não poderiam estar em nosso sangue também? Falando em geral, é inquestionável que, desde os nossos primeiros começos conhecidos, nós "destruímos" não apenas as formas de animais inferiores, mas, em várias ocasiões, também em nosso próprio tipo.

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Como a Wikipedia, em sua ampla cobertura do assunto (incluindo não menos de 147 notas de rodapé!), Ressalta, a universalidade do canibalismo humano não pode mais ser debatida porque sua ocorrência tem sido documentada em todo o mundo – "de Fiji à Bacia Amazônica até o Congo a Maori Nova Zelândia. "(E, de fato, Fiji era uma vez conhecida como" Ilhas Canibales "!). Ou, como observado de forma semelhante na Enciclopédia Columbia , ". . . Observou-se na África, América do Norte e do Sul, na Ilha do Pacífico Sul e nas Índias Ocidentais ".

No século 20, a prática do canibalismo diminuiu muito, mas antes disso ainda era difusa. Além disso, como um escritor, Josh Clark, notou: "O canibalismo é antigo e ainda – como {Armin] Meiwes, [Jeffrey] Dahmer, [Albert] Fish e outros nos lembram – também é moderno. Poderia estar latente em cada um de nós. "Embora simplesmente seja errado para Clark não distinguir entre o canibalismo psicopatológico de indivíduos extremamente desviantes e de todos nós, é verdade que (como ele o coloca perturbadoramente)". . . quando as fichas estão para baixo, até mesmo a vontade humana mais civilizada irá recorrer ao canibalismo para sobreviver ".

Razões para o canibalismo

Em essência, três razões básicas foram avançadas para explicar a nossa prescrição por nossa própria espécie:

1. É sancionado por diferentes costumes e normas culturais – isto é, tem um propósito bem definido em rituais e cerimônias nativas. Como explicado, por exemplo, no The Concise Oxford Dictionary of Archaeology , muitas culturas primitivas acreditam que "comer partes de parentes ou inimigos mortos em batalha permite que seu poder seja transmitido aos celebrantes". E (falar sobre relativismo cultural!) A Columbia Encyclopedia alude a "várias culturas tradicionais. . . conhecido por ter incentivado seus membros a comerem parte dos cadáveres de seus parentes por respeito ao falecido ".

2. É uma reação à fome – a única explicação que permite que o canibalismo seja tolerado tácitamente socialmente. Afinal, se o impulso humano para sobreviver é visto como primordial, em situações tão horríveis como a fome, a comida humana pode ser vista como, se não exatamente admirável, pelo menos justificada. E há inúmeros relatos de indivíduos e grupos que – naufragaram, abandonaram, ou ficaram estranhos – participaram dessa tentativa desesperada de permanecerem vivos. Como a expressão diz: "A fome não tem consciência". E certamente faz sentido que, se a pessoa que estava ao seu lado fosse considerada pelo estado de quase inanição do cérebro, ele ou ela poderia muito bem ser olhado como muitas libras de carne de bovino.

3. É feito por inadaptados perturbados que são psicopatas, insanos, radicalmente desviantes, sádicos ou alguma combinação destes rótulos censurados. No entendimento compreensível de separar- nos de indivíduos tão "desumanos" tão assustadores, geralmente nos referimos a eles como degenerações, bárbaros, ogros, trolls, monstros ou demônios. E enquanto casos de canibalismo tão hediondo são extremamente raros, quando ocorrem, a resposta é tipicamente um dos maiores opróbios.

Peter Constantine resume convenientemente as três razões acima mencionadas para o canibalismo afirmando que tais atos são cometidos por causa do "dever, desespero e desejo", ou "porque [as pessoas] precisam, precisam ou querem".

NOTA: A Parte 1 desta postagem centrou-se nas muitas dicas em nossa linguagem que o impulso para o canibalismo permanece, dentro de nós, "vivo e bem". A seção final, Parte 3, discutirá, de forma breve, seu emprego em mitos, religião (particularmente, Sagrada Comunhão), literatura, contos de fadas e rimas infantis, obras de arte e cinema. Por fim, explorará ainda mais nosso fascínio duradouro com esse sujeito lúguido e sedutor.

© 2011 Leon F. Seltzer, Ph.D. Todos os direitos reservados.

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