Como parte de nossa série contínua de postagens explorando os contornos do estado psicológico, estamos usando essa breve reflexão para considerar a relação entre o estado psicológico e a governança emocional. Em nossa publicação anterior (apresentando o estado psicológico), argumentamos que uma preocupação renovada com as dimensões emocionais da existência humana é uma característica definidora do estado psicológico. Embora a ideia de que os seres humanos sejam seres fundamentalmente emocionais pode parecer intuitivamente óbvia, pois os decisores políticos de longa data preferiram ver as pessoas como atores principalmente racionais que raramente são influenciados por rotas emocionais. No estado psicológico, no entanto, a figura da figura cada vez mais racional, deliberativa, auto-interessada e calculadora do homo-econômico é substituída por um cidadão mais emocional. Em seu influente livro Nudge (2008), Thaler e Sunstein retratam esse cidadão emocional como sendo mais parecido com Homo Simpson do que homo-economicus! O cidadão emocional é, portanto, rotineiramente retratado como um tomador de decisão propenso a erros e tendências que tende a agir em primeiro lugar e a pensar em justificativas mais tarde.
Para nós, a preocupação governamental com os aspectos emocionais da existência marca um momento-chave na história do estado. Esta história começa com o estado militar do Príncipe de Maquiavel, se move através do estado burocrático descrito por Weber, antes de entrar em um período de governança mais orientada economicamente delineada por von Hayek e entregue por Thatcher e Reagan. É útil posicionar mais manifestações emocionais do estado neste contexto histórico porque, de diversas maneiras, o governo emocional é filho de regimes governamentais anteriores. Nós argumentaríamos que o governo orientado emocionalmente é uma resposta às burocracias desapaixonadas e despreocupadas do estado moderno e às representações auto-interessadas do sujeito humano que foram popularizadas nas formas neoliberais de governança econômica.
Embora seja amplamente reconhecido que o governo tomou uma mudança mais emotiva, relativamente pouco tem sido dito sobre o que essa transição pode envolver. No restante deste post, descrevemos algumas maneiras pelas quais podemos começar a pensar e questionar o governo emocional.
Para entender o governo emocional, é importante ter algum sentido do que queremos dizer com o termo emoção. Enquanto todos nós temos algum sentido do que emoções expressas, como alegria, medo, ansiedade, excitação, raiva, prazer e dor são, explicar emoções é uma tarefa muito mais difícil. As emoções são freqüentemente associadas a sensações de feltro que não são facilmente explicadas em termos racionais. Os sistemas de governo emocional reconhecem que as emoções são um aspecto crucial da tomada de decisão humana, mas também enfatizam os variados pontos de origem dos quais as ações emocionais para a ação provêm. Enquanto em um nível as emoções podem ser o produto de formas muito pessoais de resposta a situações, elas também são produto dos contextos sociais e ambientais nos quais os seres humanos vivem. As emoções são, portanto, parte do tecido social que constituem formas de reciprocidade e dívida interpessoais, normas culturais e pressão dos pares. As emoções também estão intimamente ligadas aos ambientes físicos dentro dos quais vivemos nossas vidas (dos medos que nos impedem de caminhar em uma cidade à noite, aos prazeres que derivamos dos espaços contemporâneos de consumo comercial). Nestes termos, os sistemas de governo emocional não estão apenas interessados nas forças mais do que racionais (como medo e alegria) que moldam o comportamento humano, mas também nos contextos socioculturais mais amplos nas decisões humanas. Isto é, é claro, muito longe dos sistemas econômicos de governo, que vêem o sujeito humano como um ator isolado, de sangue frio e egoísta.
Existem duas maneiras principais em que podemos interpretar o governo emocional. O primeiro surgiu da tese do Terapêutico de James L Nolan (Nolan, 1998). Em seu relato sobre o surgimento de uma forma distintamente terapêutica de governo fin de siècle nos EUA, Nolan descreve o surgimento de políticas públicas que usam estratégias emocionais para apoiar e emancipar os cidadãos. De acordo com Nolan, o estado terapêutico pode ser visto nos sistemas de justiça, educação pública e bem-estar dos EUA. No seu coração, o estado terapêutico entende comportamentos humanos não em termos morais, mas patológicos. A mudança de comportamento não é sobre o uso de argumentos morais externos (da elite religiosa ou política), mas sobre a obtenção de formas aprimoradas de autocompreensão (através de técnicas psicanalíticas).
A segunda perspectiva é fornecida pela tese do Estado Submerso de Suzanne Mettler (Mettler, 2011). Dentro do relato de Mettler sobre o governo contemporâneo dos EUA, ela descreve uma forma de estado cada vez mais escondida, que visa os impulsionadores emocionais, muitas vezes inconscientes, do comportamento dos cidadãos para alcançar determinados objetivos de política pública. O que Mettler descreve como o estado submerso é uma manifestação mais ampla das chamadas táticas de nudge, dentro das quais as decisões humanas são preparadas, enquadradas e ancoradas usando técnicas psicológicas específicas (Thaler e Sunstein, 2008).
Em essência, o que o trabalho de Nolan e Mettler ilustra é que o governo emocional pode assumir duas formas básicas: 1) governar através das emoções (conforme expressado na tese do Terapêutico); e 2) o governo das emoções (como se encontra no paternalismo libertário do estado submerso). Governar através das emoções, envolve a promoção de reflexões conscientes sobre os parâmetros emocionais da vida cotidiana. O governo das emoções, por outro lado, envolve a correção subconsciente de ações irracionais.
É nossa afirmação de que ambas as manifestações de governança emocional patologizam erroneamente as emoções como coisas que precisam ser corrigidas e re-alinhadas, seja através de terapia consciente ou de manipulação submersa. Por conseguinte, estamos interessados em novos sistemas de governança psicológica que podem permitir que as pessoas compreendam melhor o papel das emoções em suas vidas de forma não julgadora. Acreditamos que o desenvolvimento de uma consciência sem julgamento de nossas vidas emocionais é vital para o estabelecimento de um estado psicológico mais capacitador.
Referências:
Mettler, S. (2011) O estado submerso: como as políticas governamentais invisíveis minam a democracia americana (University of Chicago Press, Chicago).
Nolan, JL Jnr (1998) O Estado Terapêutico: Justifying Government at Century's End (New York University Press, Nova York).
Thaler, R. e Sunstein, C. (2008) Nudge: Melhorando as decisões sobre saúde, riqueza e felicidade (Yale University Press, New Haven).
