No decorrer da psicoterapia, acontece, às vezes, que o trabalho parece "preso" – o meu paciente persiste em falar (muitas vezes se queixando) sobre o mesmo material da mesma forma, sessão após a sessão. Pior, nada vivo está vindo para mim. Dependendo da abertura do paciente à opção, às vezes sugiro que tentemos consultar uma leitura de um guia para o livro chinês de sabedoria, o I Ching .
Minha própria experiência com o I Ching teve seu início décadas atrás, quando eu li a autobiografia ditada por Carl Jung, Memórias, Sonhos e Reflexões , e comecei a explorar as contribuições de Jung para a psiquiatria. Além de mais, eu aprendi que Jung havia estudado a sabedoria do I Ching usando uma tradução alemã de Richard Wilhelm (1921).
O texto do I Ching data de cerca de 1.300 anos antes de Cristo, tendo começado como comentários com base em um conjunto de sessenta e quatro símbolos chineses compostos por seis linhas cada uma: seis linhas quebradas (yin) e / ou linhas ininterruptas (yang) empilhadas sobre outros, como hexagramas, em cada variação / combinação possível, para o total de sessenta e quatro.
Em seu antigo uso, uma consulta com o I Ching envolveu o lançamento de punhados de varas da planta de yarrow. A consulta de hoje pode, em vez disso, ser baseada em um cálculo de "cabeças e / ou colas", resultante de seis jogadas consecutivas de três moedas cada uma pelo peticionário.
Costumo apresentar a idéia por trás do lançamento das moedas observando que, na cultura oriental, o conceito de "sincronicidade" (co-incidência) tem um significado real. Isso contrasta com o pensamento ocidental, onde a "coincidência" é comumente definida como "acontecimento casual" – como não tendo nenhum significado especial. A pessoa que deseja consultar o I Ching e quem joga as moedas é considerada, nesse momento, uma conexão significativa com o padrão de linhas criadas – com uma conseqüente conexão significativa com o hexagrama que se forma e com a sua interpretação.
O guia mais lúcido para o I Ching que encontrei é um livro escrito por Carol K. Anthony, de Stow, Massachusetts, intitulado simplesmente, A Guide to the I Ching . Ela usou como texto uma tradução em inglês de Cary F. Baynes, da tradução alemã de Richard Wilhelm – conhecida como a edição de Wilhelm-Baynes. Anthony complementou seu entendimento com imagens e associações de acordo com a meditação no texto. O livro de Anthony inclui uma direção simples sobre lançar moedas e traçar um hexagrama.
No passado, consultei a edição "original" de Wilhelm-Baynes, que considero poética e rica, mas também bastante obscura e menos útil como uma introdução ao I Ching para alguém que não era iniciado anteriormente. A linguagem de Carol Anthony é consideravelmente mais acessível, mas suficientemente aberta para a interpretação para servir como um estímulo criativo na terapia.
Na sua introdução à edição Wilhelm-Baynes, Jung escreveu:
O I Ching não se oferece com provas e resultados; não se aborrece, nem é fácil abordar. Como uma parte da natureza, aguarda até que seja descoberto. Não oferece nem fatos nem poder, mas para os amantes do autoconhecimento, da sabedoria – se houver tal – parece ser o livro certo. Para uma pessoa, seu espírito aparece tão claro como o dia; para outro, sombrio como crepúsculo; para um terceiro, escuro como a noite. Aquele que não está satisfeito por isso não tem que usá-lo, e aquele que está contra ele não é obrigado a achar que é verdade. Deixe-o ir para o mundo para o benefício daqueles que podem discernir o seu significado.
– CG JUNG Zurique, 1949
Embora, historicamente, os símbolos do I Ching sejam utilizados para a adivinhação, os textos não se prestam à adivinhação, mas encorajam fortemente a responsabilidade e a integridade pessoais – marcam os objetivos da psicoterapia. A medida em que o idioma do I Ching fala de "boa fortuna" está ligado a uma escolha responsável. Por exemplo, uma leitura no guia de Anthony pode enfatizar a importância de manter a "independência interior", enfatizando a "boa sorte" que resultará de esforços para não ceder à tentação de tomar ações imprudentes com o objetivo de alcançar uma resolução rápida de uma circunstância desconfortável.
O guia de Carol Anthony para o I Ching fornece comentários sobre cada um dos sexto e quatro hexagramas. Enquanto vários temas comuns emergem da coleção completa, cada um dos hexagramas foca exclusivamente e desenvolve um ou dois elementos de sabedoria.
Minha experiência tem sido que, muitas vezes, o hexagrama particular escolhido através do lançamento das moedas parece falar estranhamente sobre as questões que estão atormentando o peticionário. Um racionalista puro observaria que as leituras são suficientemente abertas para interpretação para servir como manchas de Rorschach para projeção. Ainda assim, um pouco de magia nunca dói.
Muitas vezes, meu paciente é estimulado de forma criativa para o trabalho útil pela experiência da leitura. De forma confiável, eu, o terapeuta, sou ajudado a liberar a vida da terapia.
Eu mantenho minha cópia bem usada do livro de Anthony, de fácil acesso. Eu tenho centavos brilhantes em uma pequena panela ao lado de minhas almofadas de prescrição. Não estou relutante em admitir que prefiro, quando indicado, a oportunidade de utilizar os centavos.
