O outro dia, minha filha de 15 anos, Martha, me disse que ela definitivamente será o tipo de mãe que também tem uma carreira. Ela não tem certeza exatamente de que tipo de profissão. Mas estou bastante certo de que ela está certa de que, de alguma forma, ela terá a coisa de trabalho da mãe tudo descoberto. Bom para ela. À sua idade, ela não deveria estar preocupada se ela poderia engravidar e fazer bebês saudáveis; se ela terá um parceiro de apoio; se o trabalho dela proporcionará um sólido acordo trabalho-família e todos os outros problemas da vida real que os adultos enfrentam. Eu quero que ela aproveite sua adolescência com esperança e otimismo de que as coisas só melhorarão para mulheres de carreira. E, no entanto, seu comentário me levou a pensar sobre a maternidade moderna e como todos criamos nossas próprias pequenas rotinas de dança para gerenciá-las. E isso me levou de volta a um livro fascinante que eu li recentemente: The Globalization of Motherhood, uma coleção de ensaios editados pela Dra. Wendy Chavkin, professora de saúde pública e obstetrícia-ginecologia na Universidade de Columbia, e JaneMaree Maher, diretora de o Centro de Estudos da Mulher e Pesquisa de Gênero na Universidade de Monash. É um daqueles livros que você pensa, por que ninguém pensou nisso antes.
Drs. Chavkin e Maher tomam uma ampla lente sobre o significado contemporâneo da maternidade – contratar babás, contratar representantes de subsídio, deixar as crianças para trás para se tornarem ajudadas em um país estrangeiro. Os autores da coleção examinam a regulamentação (ou a falta dela) da indústria de fertilidade global, bem como a natureza variável da adoção internacional – tanto para aqueles que recebem bebês quanto para aqueles que os abandonam. Ao invés de reviver cada artigo, queria apresentar uma conversa recente que tive com o Dr. Chavkin:
RHE: Houve livros escritos sobre tecnologia reprodutiva e outros escritos sobre a situação das mulheres imigrantes que deixam as famílias para trás. O que o levou a abordar todo o campo da maternidade moderna global?
WC: A razão pela qual pensei que era importante reunir este livro é porque acho que nossas noções sobre o que significa ser mãe e pai (com foco mais nas mães) estão realmente em um estado de enorme transição. Há muitos aspectos disso que considero preocupante e acho que precisamos ser atenciosos e atentos e não apenas deixar que as coisas aconteçam porque as forças fugitivas da tecnologia e do lucro e os desejos de curto prazo das pessoas não são necessariamente baseados no conhecimento das implicações mundiais.
RHE: Qual foi sua pergunta de pesquisa inicial quando você começou a explorar este enorme tópico?
WC: comecei a estar muito preocupado com a diminuição das taxas de natalidade e se a ação estatal tentaria reduzir a liberdade reprodutiva por preocupação com a diminuição das taxas de natalidade. As mulheres estavam adiando ter filhos por causa de pressões educacionais e de trabalho e pela forma como os sistemas foram configurados. A partir daí, desenvolvi ainda essa noção de que, como as mulheres estavam atrasando os bebês, eles estavam entrando na realidade biológica de que é mais difícil ter um bebê quando você é mais velho. Essas mulheres buscarão tecnologias reprodutivas e adopções internacionais. Então, isso me pareceu que havia uma série paralela porque, enquanto eles estavam tentando fazer malabarismos com o trabalho e as famílias e o resto, eles estavam confiando em babás de partes mais pobres do mundo para cuidar de seus filhos.
RHE: O que você estava tentando investigar em termos de adoção?
WC: Eu entrei com ele com foco na mãe abandonada e nas mães adotantes. Mas é preciso pensar sobre as crianças também. Fiquei surpreso que, apesar de haver muitas desigualdades, descobri que havia pessoas que apresentavam respostas criativas e resilientes. Isso foi realmente encorajador.
RHE: Seu livro certamente inspirará diálogo, mas, em um plano político, o que você esperaria que ele impactasse?
WC: Eu adoraria ver mais regulamentos e políticas para (adoção internacional e para tecnologias reprodutivas artificiais). Se eu tivesse o meu sonho, gostaria de ter políticas trabalhistas e familiares mais inovadoras. Por que a licença parental paga e a assistência à criança subsidiada estão disponíveis para as pessoas quando são estudantes? A América não reconhece isso como uma questão crucial porque a taxa geral de fertilidade é alta, principalmente por imigrantes hispânicos, o que obscurece o fato de que certos bolsos, como o nordeste, têm taxas de fertilidade muito baixas.
RHE: quais são suas preocupações?
WC: O que me preocupa é que não nos movemos para a transformação de relacionamentos totalmente ampliados em biologia sem muito pensamento e atenção. Eu acho fascinante essa mistura de idéias transformadoras radicais, juntamente com as noções conservadoras mais antiquadas. Por exemplo, ao mesmo tempo em que você está dividindo a tecnologia reprodutiva nesses pequenos componentes, você também está reiterando que o esperma e os óleos, a genética, são mais importantes do que qualquer outra coisa, como gestação ou criação de filhos.
RHE: Você diria que você é otimista?
WC: não sou otimista a curto prazo em parte por causa da austeridade econômica. Parte da resolução deve ser através de benefícios sociais. Deve ser mais fácil para as mulheres darem à luz em idades mais jovens e para as mulheres em países pobres não terem que abandonar as crianças. Não vejo isso acontecendo em breve. Eu coloco o livro e me importo com isso porque espero que possa haver melhorias.
