Tragédia em Dallas: ecos de "We Charge Genocídio"

Fonte: Daily Worker / Daily World Photographs Collection, Tamiment Library, New York University

O pistoleiro de Dallas, Micah Johnson, teria dito a um amigo, apenas uma semana antes de atacar e matar cinco policiais brancos, que "os policiais brancos estão apenas matando pessoas negras, basicamente genocídio".

À medida que os EUA se afligem e se esforçam com o reconhecimento de reforço, mais uma vez, essa raça continua a ser uma lágrima no tecido da vida americana que está sendo puxado para além disso, uma sensação de persistente – e sem dúvida crescente – a profundidade da divisão racial vem da reconhecimento de que a acusação de genocídio de Micah Johnson contra os negros americanos não é novidade.

Em 1951, apenas três anos após a adoção da Convenção de Genocídio pelas Nações Unidas, o Congresso dos Direitos Civis (CRC), uma organização radical de direitos civis dos EUA, publicou We Charge Genocide: The Crime of Government Against the Negro People. A petição de livro de comprimento de 238 páginas abre, seguindo a página de título, com uma fotografia sem data completa do linchamento de "dois jovens negros" em Columbus, Mississippi – Dooley Morton e Bret Moore. A fotografia é intitulada "O rosto do genocídio". Duas páginas mais tarde, há uma reprodução dos artigos de abertura da Convenção do Genocídio. Os peticionários – incluindo notáveis ​​como WEB Du Bois, William Patterson e Paul Robeson – argumentaram que "os cidadãos negros oprimidos dos Estados Unidos, segregados, discriminados e, por muito tempo, o alvo da violência, sofrem de genocídio como resultado do constante , políticas conscientes e unificadas de todos os ramos do governo ". A petição" escrupulosamente mantida no âmbito da Convenção sobre Prevenção e Punição do Crime de Genocídio "com volumosa documentação de atrocidades, a partir de 1945, vinculada especificamente aos artigos II e III da própria Convenção. Nas palavras de seu sumário de encerramento: "Assim, foi fácil para seus peticionários oferecer abundante prova do crime. Está em toda parte na vida americana ". A petição conclui pedindo" que a Assembléia Geral das Nações Unidas encontre e declare por deliberação que o Governo dos Estados Unidos é culpado do crime de genocídio contra o povo negro dos Estados Unidos e que exige ainda que o governo dos Estados Unidos pare e evite o crime de genocídio ".

Em dezembro de 1951, uma delegação liderada por Robeson apresentou a petição à Secretaria da ONU em Nova York, enquanto Patterson apresentava a petição à Assembléia Geral da ONU em Paris. No final, dada a força da influência dos EUA (particularmente na pessoa de Eleanor Roosevelt, primeiro presidente da Comissão de Direitos Humanos da ONU, que julgou a petição como "ridícula"), a Assembléia Geral da ONU nunca considerou seriamente sua adoção. Apesar desse fracasso, We Charge Genocide foi bem recebido em toda a Europa, aumentando a consciência mundial crescente sobre a magnitude dos problemas raciais nos Estados Unidos. Também encontrou uma orelha receptiva entre os comentaristas pró-soviéticos, bem como muitos negros na América. A recepção entre os detentores de poder nos Estados Unidos, no entanto, foi decididamente menos entusiasmada, em parte por causa dos conhecidos laços comunistas dentro da CRC. Os críticos rejeitaram a petição como mera propaganda comunista, sugerindo que os americanos que expressavam tais queixas eram "desleais".

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Hoje, o espírito de protesto e indignação que animou os autores do Processo de Genocídio, ainda ressoa. Em 2014, o nome foi adotado por um esforço intergeracional de base para centrar as vozes e experiências dos jovens mais visados ​​pela violência policial em Chicago, Illinois (http://www.wechargegenocide.org). No final de semana passado, o professor de Cornell, Russell Rickford, reiterou sua crença de que os EUA estão envolvidos em genocídio contra os negros americanos e querem que a ONU carregue formalmente o país com o crime.

Para Micah Johnson, a violência policial se tornou uma epidemia, uma doença infecciosa infligida por policiais brancos contra a comunidade negra. À medida que surgem mais detalhes, está claro que ele estava quebrado – psicologicamente, socialmente e espiritualmente – e, naquela quebra, ele simplesmente não conseguiu encontrar uma maneira de absorver isso. Apesar disso, sua reivindicação de "genocídio" não é uma justificativa ou se desculpa por seu assalto assassino, e as vítimas inocentes foram alvo, feridos e mortos por sua arma. Tampouco sua reivindicação e ações, nos levam a uma batalha divisória sobre a qual as vítimas estão a lamentar – Matéria das Vidas Negras versus Matéria das Vidas Azuis. Todas as vidas são importantes e o uso de Johnson da palavra "genocídio" – uma palavra frequentemente invocada pelos impotentes para o seu poder – é um lembrete trágico de uma nação ainda se tamboreando nas fracturas linhas de falhas de raça, classe, poder e ideologia … e uma nação ainda longe de seus ideais democráticos de inclusão e "liberdade e justiça para todos".

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