Então, o que é sobre a Ásia que provoca tantos sentimentos, que vão desde uma indiferença relativamente benigna até um sentimento de alegria que o Japão merece o que foi visitado.
Uma questão semelhante foi levantada pela mídia no ano passado, no momento da inundação no Paquistão, que deixou muitos mortos e muitos outros sem-teto. Não havia a mesma quantidade de doação que havia sido vista no rescaldo de outros desastres. A resposta, parece, pode estar soprando com aquela nuvem de radiação que simplesmente se deslocou sobre a cabeça.
Pesquisas recentes publicadas no "European Journal of Social Psychology" sugerem que o velho desvío do diabo está em ação novamente. Os indivíduos são mais propensos a abrir suas carteiras quando uma crise resulta de um desastre natural e não de uma atividade humana, como uma guerra. Tais decisões são impulsionadas pela percepção de que as vítimas de catástrofes naturais não devem ser responsabilizadas pela sua situação e que essas vítimas estão mais motivadas para ajudar a si mesmas.
Em outras palavras, escolhemos e escolhemos o sofrimento que colherá os benefícios de nossa generosidade. Como os pesquisadores concluíram: "As pessoas percebem as vítimas de eventos causados humanamente em termos mais negativos, mesmo quando não há informações disponíveis sobre a culpa das vítimas", o que equivale a um "viés sistêmico contra pessoas que sofrem de desastres causados por humanos".
Os autores descrevem esse desvio especial de caridade como a Hipótese do Mundo Justo, um princípio curioso; uma afirmação de que a humanidade está inclinada a ver o mundo como basicamente justo e ordenado. Daqui resulta que, para manter essa crença, "os doadores potenciais são motivados a culpar as vítimas quando tiverem a menor chance". Claro, o sofrimento é um sofrimento que alguém pode replicar; mas os potenciais doadores, com toda a nobreza entortada obrigada, podem reunir, "tentarão interpretar o sofrimento como sempre que possível".
No caso do Japão, talvez uma desculpa possa ser bem sucedida porque o homem de espírito nuclear da energia nuclear esclareceu o desastre natural causado pelo terremoto e subseqüente tsunami; Não importava que não houvesse nenhum desastre nuclear sem os eventos cataclísmicos naturais anteriores. Mas por que gastar energia na tentativa de aplicar a lógica ao viés?
No entanto, talvez haja outra explicação para o fosso de simpatia entre a resposta internacional ao terremoto no Haiti em janeiro de 2010 e as doações que se seguiram as enormes inundações do verão passado no Paquistão, onde até hoje milhões de pessoas permanecem encalhados na planície de inundação. Pesquisadores da Brookings Institution descobriram que as contribuições por pessoa afetada eram aproximadamente US $ 157 para o Haiti duas semanas após o temblor, mas apenas cerca de US $ 15 por pakistaní afetado. Algumas dessas disparidades podem ser atribuídas às diferenças na cobertura da mídia, com mais de 3.000 histórias no Haiti dentro dos 10 dias do terremoto, enquanto que as enchentes do Paquistão apenas provocaram cerca de um terço dessas histórias.
A implicação óbvia é que os meios de comunicação e os doadores consideram que o paquistanês vive como tendo um valor diferente em relação à população do Haiti; Talvez isto seja porque o Paquistão é visto como um refúgio seguro para terroristas. Em linhas gerais, de acordo com o Escritório das Nações Unidas para a Coordenação de Assuntos Humanitários: "Observamos com frequência um déficit de imagem em relação ao Paquistão entre a opinião pública ocidental".
Finalmente, o viés racial, baseado talvez em ciúmes econômicos, é um fator na percepção da dignidade do destinatário quando potenciais doadores estão considerando uma contribuição para o Japão? Afinal, há vinte anos atrás, os japoneses eram vistos por muitos como preparados para conquistar o mundo. E seus automóveis resultaram na perda de muitos empregos em Detroit. (Lembre-se de que Vincent Chin, um chinês-americano assassinado por um trabalhador da Chrysler foi infeliz o suficiente para ser considerado um japonês – o pior caso dos problemas que eles pareciam muitos americanos com a raça asiática. ajudem, mas pensam que o inverso está no trabalho hoje, com potenciais doadores talvez confundindo os japoneses com os chineses, os últimos povos asiáticos prestes a conquistar o mundo.) Pesquisadores do Dartmouth College e da Universidade Carnegie Mellon encontraram essa discriminação racial que opera por via racial as percepções de dignidade são consistentes com a evidência de que a oposição ao bem-estar é determinada em grande medida por atitudes racialmente tendenciosas sobre a dignidade dos beneficiários do bem-estar negro.
Eu entendo que Bono está planejando gravar um álbum de alívio para a Cruz Vermelha japonesa. Talvez ainda haja esperança no mundo.
