Obtendo Real: 7 Problemas para se tornar nossos seres autênticos

7 Problems to Becoming Our Authentic Selves

Seja real, seja autêntico, seja você mesmo – ótimo conselho. Mas o que torna tão difícil isso? Quais são as forças contra a chegada à cena exatamente como você realmente é? O projeto de ser ou tornar-se a nós mesmos pode ser encontrado com alguns potentes ventos de cabeça. Aqui estão 7 problemas que muitos enfrentam:

# 1: O Problema de Abuso e Trauma

Quantos de nós sofreram algum nível de trauma ou abuso, seja em nossas casas, em nossas escolas, entre nossos amigos ou na cultura em geral? Eu ouso dizer que quase todos ficaram com algumas cicatrizes e mecanismos defensivos projetados para lidar e sobreviver. Na verdade, alguns desses mecanismos de enfrentamento sobrevivem anos ou gerações após o evento de violação, como é o caso quando confrontado com as formas mais potentes de abuso infantil, abuso sexual, racismo e muito mais. Esse fato levou o famoso psicanalista, Donald Winnicott, à noção de "falso eu" – uma persona ou "fachada defensiva" – desenvolvida no início da vida para nos proteger de reviver o trauma. [1] O problema é que o "verdadeiro eu" – que se baseia na experiência autêntica – é escondido, suprimido e muitas vezes desconhecido ao mesmo tempo que dá a aparência de ser real. Nas palavras do Dr. Tian Dayton, "Se você é ousado o suficiente para enfrentar, assumir ou criticar um comportamento falso de si mesmo … bem … olhe para fora." Obter real não é uma tarefa fácil; Em vez disso, é uma que pode ser encontrada com grande dor e hostilidade por parte de outros que atualmente "desfrutam" sua fachada.

# 2: O problema das funções de gênero restritivas

Noções culturais e estereótipos poderosos abundam sobre como homens e mulheres devem se sentir e se comportar. Na verdade, um dos livros mais vendidos de todos os tempos, talvez apenas vendido pela The Bible e Little Red Book de Mao, é John Gray's Men é de Marte, Women é de Venus, que vendeu mais de 50 milhões de cópias!

Se acreditarmos em Gray, os homens são pensadores e as mulheres são sensores; Os homens se esforçam para resolver problemas, e as mulheres reclamam para que sejam ouvidas; Os homens lidam com o estresse por estarem sozinhos, e as mulheres lidam com o estresse falando; e os homens estão felizes quando realizam metas, e as mulheres são felizes quando se sentem nutridas. [2] Grande parte da cultura dominante considera essas diferenças entre homens e mulheres como previsíveis e invariáveis. Mas a sabedoria, a pesquisa e a experiência modernas mostram claramente que estes são mais como scripts sociais que ditam como devemos agir, não como nós realmente somos. [3] Drs. e os pesquisadores Kenneth Davidson e Nelwyn Moore escrevem: "Embora existam algumas diferenças sexuais geneticamente determinadas, a maioria não é inata, mas sim foi aprendida através da socialização".

O verdadeiro eu dos homens sofre por ser encorajado, mesmo psicologicamente coagido, a ser estóico, agressivo e essencialmente anti-feminino. Um sintoma revelador deste viés é contado pelo fato de que mais de 20 milhões de homens usaram o Viagra e está se tornando rapidamente uma droga recreativa que os homens estão se tornando dependentes. Estudantes universitários estão mesmo a tomar Viagra nas festas apenas por diversão. Por outro lado, a maioria dos homens não buscará aconselhamento, embora 6 milhões de homens sofram de depressão! Os homens estão "tentando ser homens" – querendo ser difícil e pronto em vez de ser vulnerável, sentir ou pedir ajuda.

A restrição do papel das mulheres é indiscutivelmente pior. A ubiquidade dos estereótipos de gênero para as mulheres é promulgada, mesmo por pessoas como o presidente da Harvard, Lawrence Summers, que argumentaram que os homens superam as mulheres em matemática e ciências por causa da diferença biológica e a discriminação não é mais uma barreira de carreira para as academias femininas.

E, mais recentemente, a CEO da Microsoft, Satya Nadella, disse a uma platéia cheia de mulheres em tecnologia que não deveriam pedir elevação, sugerindo que o silêncio é a chave para o sucesso no local de trabalho. Aparentemente, ser uma mulher empoderada valorizada por sua inteligência, criatividade e sabedoria ainda é encontrada com ignorância e maldade entre nossas melhores instituições e corporações líderes.

Não há dúvida de que a pressão para se adequar aos papéis de gênero impacta as mulheres e os homens, psicologicamente, emocional, fisicamente e fiscalmente, apertando a noção de papéis tradicionais e impedindo as pessoas de expandir suas identidades para além desses limites.

# 3: O problema de tentar parecer bom (incluindo parecer saudável, apto, confiante, feliz e espiritual)

No caso de você não ter notado, a forma como devemos olhar, comportar-se e sentir é claramente definida pela cultura dominante. A evidência está em todos os lugares: uma indústria de dieta de US $ 50 bilhões, capas de revistas que mostram corpos idealizados e artigos e postagens de blog nos dizendo como parecer confiante (independentemente de quão sensível nós somos), como parecer mais jovem (independentemente de quão amadurecidos que possamos) como evitar parecer nervoso (independentemente da situação) e muito mais. Na frente espiritual, é-nos dito para agradecer e perdoar; Na frente física nos dizem o que comer e como dormir; Na frente relacional, somos informados sobre como se comunicar, fazer amor e escolher parceiros. É um verdadeiro conjunto de instruções sobre "como ser você" excluindo o componente mais importante – quem você realmente é!

Pessoalmente, estou com o agora Angelou Angel, quando escreveu, em seu poema inaugural, "On the Pulse of Morning", dizendo-nos para levar o que é mais profundo e verdadeiro dentro de nós e torná-lo visível para o mundo. Em suas palavras, "moldá-lo na forma de sua necessidade mais privada. Esculpe-o na imagem do seu eu mais público ".

# 4: O problema das noções convencionais de sucesso

A verdade é que nossos caminhos são tão variados quanto somos diversos. Algumas pessoas servem, algumas perseguem dinheiro, algumas cuidam de crianças, algumas fazem arte, alguns pratos de lavar, algumas são muito doloridas ou incapacitadas fisicamente ou emocionalmente para trabalhar no mundo, e algumas têm presentes que transformam suas energias em coisas que não são convencionalmente avaliado. No entanto, há uma grande pressão para ganhar status e renda (além de uma necessidade fundamental de ter um nível mínimo de renda sustentável). Embora eu não tenha discussão com status ou sucesso financeiro, quando isso se torna a "linha de fundo" para nossa auto-avaliação, começamos a conter e cortar aspectos de nós mesmos que não se encaixam. As qualidades que não ressoam com valores de mercado, como ternura ou sensibilidade, não prosperam. E, os caminhos que podemos levar para promover o sucesso menos convencional tornam-se menos prováveis. Ao contrário de idéias como "Faça o que quiser e o dinheiro irá seguir", eu prefiro promulgar a sabedoria, "Faça o que quiser e você consegue fazer o que quiser". Se o dinheiro eo sucesso tradicional seguem não é um determinada coisa.

O intelectual público notável, Dr. Cornel West, escreve: "Quando você acaba obcecado com sucesso, em vez de grandeza, prosperidade em vez de magnanimidade, segurança em vez de integridade – você acaba com uma geração de pavões. O problema é" peacocks strut porque eles não pode voar ". Infelizmente, essa espécie de pavão particular não mostra nossas cores únicas, mas as promovidas por noções de sucesso.

# 5: O problema de ser racional na despesa de nossos sentimentos

Um elemento do curso que ensinei em pensamento crítico na Universidade de Phoenix promoveu a noção de que nossas emoções travam o caminho da nossa capacidade de ser racional. A mesma ideia é adotada por grande parte do pensamento dominante. Na verdade, a prevalência do modelo racional e a alienação das emoções dominaram nosso pensamento.

Nossos sentimentos, no entanto, têm uma inteligência própria. Nos sentimos feridos porque algo está nos prejudicando; nos sentimos com raiva porque algo está provocando nossa reação; sentimos compaixão porque somos movidos e simpatizados. Mesmo sentimentos como depressão, tristeza e ansiedade são dignos de nossa compreensão, pois eles oferecem informações sobre quem somos e as condições em que nos encontramos. Na verdade, quando se trata dos problemas e conflitos mais difíceis do dia, é o dificuldades emocionais que requerem mais atenção e compreensão. A nossa insistência de que os problemas devem ser resolvidos por serem atos racionais como uma forma feroz de negação.

O encorajamento contínuo para ser racional à custa de nossos sentimentos é perigoso para o projeto de conhecer e tornar-se a nós mesmos, bem como construir relacionamentos com a Terra, criaturas e o resto da família humana.

# 6: O problema do perfeccionismo

Procurar a resposta correta, tentar corrigir ou ser perfeito pode nos afastar de seguir nossos instintos mais profundos, a verdade ou a natureza. O psicólogo Gordon Flett, Ph.D., que passou décadas investigando o perfeccionismo, disse: "Para muitos perfeccionistas, essa imagem" conjunta "é apenas uma máscara emocionalmente drenante e embaixo de eles se sentem como impostores." O perfeccionismo descarrilha o projeto de ser e tornar-se nós mesmos .

De forma alarmante, ele descobriu que o perfeccionismo pode realmente ser mortal e que muitas pessoas que cometem suicídio têm medo do fracasso – o outro lado do perfeccionismo.

# 7: O problema do fundamentalismo

Segurando em absoluto, especialmente em termos de certo e errado, muitas vezes se converte em fundamentalismos que prejudicam o eu e os outros através de estereótipos e projeções.

O fundamentalismo é marcado por um conjunto de crenças profundamente seguras que identificam um conjunto de ensinamentos como a verdade fundamental diametralmente contrária a alguma ideia oposta que é combatida. "Ele fornece uma sensação de segurança quando o senso de si mesmo é instável. A realidade é substituída por delírios, perspectivas com miopia ".

O fundamentalismo não se limita ao domínio da religião. Alguns são fundamentalistas sobre dinheiro medindo o valor das coisas em termos financeiros acreditando que o dinheiro é a melhor medida de valor; alguns são fundamentalistas em relação à sua filosofia sobre a vida, por exemplo, mantendo idéias sobre a independência pessoal como sacrossantas; e muitos são fundamentalistas sobre sua idéia de realidade dizendo a seus amigos, filhos e outros que certas coisas são "simplesmente não realidade" ou "não é como as coisas realmente são".

Essas crenças rigidamente seguras fecham a mente e o coração aos vários caminhos e possibilidades de expressão de que somos capazes, as expressões inerentes à nossa natureza. Eles criam uma oposição ferozmente defendida a qualquer movimento fora dessas crenças, mesmo quando esse movimento é quem realmente somos.

Carl Jung sustentou que a individuação – o projeto de desdobrar a flor que somos em uma expressão de nossos eus mais profundos e verdadeiros – como o objetivo essencial da psicologia. Esta tarefa é encontrada com dragões, demônios e gigantes, bem como anjos da guarda e ajudando as mãos enquanto procedemos. As recompensas só podem ser avaliadas pelo som que a trombeta da nossa alma faz quando ouvimos profundamente; os custos de abandonar o projeto podem ser testemunhados nos rostos dos sem alma e deprimidos, e a violência em sua sequência. Podemos enfrentar os dragões, até matá-los às vezes; podemos acompanhar os sonhos da noite e do dia; podemos encontrar aliados para ajudar nossas vozes a chorar ou a chamar; podemos encontrar o desafio do nosso projeto de vida com um "SIM" claro e certo. Essa é a minha esperança; Essa é a minha intenção em começar a identificar os ventos contrários ao longo do caminho.

[1] DW Winnicott, "Distorção do ego em termos de verdadeiro e falso eu", no Processo de Maturação e no Meio Facilitador: Estudos na Teoria do Desenvolvimento Emocional . Nova York: International UP Inc., 1965, pp. 140-152.

[2] John Gray, os homens são de Marte, as mulheres são de Venus: um guia prático para melhorar a comunicação e obter o que você quer nos seus relacionamentos. Nova Iorque: Harper Collings, 1992.

[3] Arlene Skolnick, The Intimate Environment: Exploring Marriage and the Family , 5a ed., 1992, 190.

********************************