As explicações e ilustrações do crime e do medo combinam elementos importantes do conto da moral usando a relação clássica entre símbolos do bem e do mal. Considerada como uma parte universal da nossa condição humana, esse conflito é muitas vezes uma batalha entre indivíduos e ideologias, enquanto outras batalhas exploram as lutas internas enfrentadas por uma pessoa onde se manifesta em comportamentos bons e ruins. Embora possamos explorar a criminalidade e o comportamento desviante em sua totalidade, a identificação do crime violento e seu predecessor baseado no medo é importante para realizar o rico simbolismo que atribuímos a heróis e vilões.
Esta dicotomia levanta ensaios significativos para nós, pois devemos reafirmar constantemente nossos próprios valores e valores morais enquanto trabalhamos dentro de um universo paradoxal. Nosso ataque de linha de frente contra o mal é entretido em nossos próprios sentimentos pessoais sobre o crime e a vitimização, e muitas vezes experimentamos e usamos os comportamentos dos outros (um ministro, policial, bombeiro, professor ou membro da família) como uma manifestação maior de "o direito coisa certa / errada a fazer ". Reconhecer a grandeza humana como um valor significa cercar-se com pessoas que podem ajudá-lo a se tornar quem você já é!
Em uma cena do filme de 2005, Batman Begins , Batman está prestes a surgir de um telhado para a batalha antes de ser questionado pelo interesse secreto do amor, Rachel Dawes. Ela diz para ele: "Espere! Você pode morrer. Pelo menos, diga-me o seu nome. "Ele responde:" Não é quem eu estou embaixo, mas o que eu faço que me define ". Recordando, agora, que ela fez a mesma resposta para o amigo Bruce Wayne há muitos anos, Rachel sorri afirmação e em resposta a sua pergunta.
Esta verificação intestinal também forma o contexto do motivo bom contra o mal, extraído de nossas experiências de heróis. Através desta lente, a sociedade moderna e os seus arqui-inimigos sociais serão sempre justapostos ao arquétipo heroi-nemesis, bem como vemos com soldados e terroristas, policiais e assaltantes, anjos e demônios ou mesmo Superman e General Zod.
Arthur Schopenhauer disse uma vez que o homem é, no fundo, um animal selvagem e que conhecemos esse animal selvagem apenas no estado domesticado chamado civilização. Ele expressou que estamos chocados com os surtos da verdadeira natureza do homem, mas se e quando o parafuso e as barras da civilização se desmoronam e a anarquia se aprofunda, a humanidade revela-se pelo que é (Hollingdale, 1970).
Referências e leitura recomendada :
Hollingdale, RJ (1970). Arthur Schopenhauer: Ensaios e aforismos (trans). PenguinBooks: Londres.
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