Imagine Platão, e Sócrates, seu professor, saia para tomar uma bebida. Depois de meia hora, já estão faltando coisas para dizer (muito difícil de imaginar, mas, no entanto, vamos tentar) e um silêncio incômodo desce sobre a conversa.
Com a esperança de agitar um pouco, Platão decide convidar Phaedrus para se juntar a eles. Ele tira o telefone e manda uma mensagem de texto para Phaedrus. Então, durante os próximos 5 minutos, Platão verifica seu telefone obsessivamente, olhando para ver se Phaedrus respondeu.
Sócrates, irritado, troveja contra a pupila, "Basta é suficiente! Eu acho que eu mereço pelo menos um pouco de sua atenção, por causa de Zeus! "
Eventualmente, Phaedrus chega, mas há uma estranha tensão no ar.
Realidade ou imaginação?
Na verdade, essa vinheta não é apenas fantasia cômica. No seu diálogo Phaedrus , Platão retransmite uma experiência que é bastante similar. Mas há uma outra semelhança: Platão desobedeceu ao ensino de Sócrates ao usar uma tecnologia que seu professor não gostou.
Nesse caso, a nova tecnologia avançada estava escrevendo!
Embora Platão tenha feito o que pudesse para apaziguar Sócrates escrevendo apenas diálogos, que mantinham vivo o significado de um verdadeiro intercâmbio entre seres humanos, ele sabia que ainda estava se rindo de uma tentação deplorável.
Em Pheadrus , Platão narra a história dessa tentação através do mito de Theuth.
O mito
Usando a voz de Sócrates, Platão conta a história de um antigo deus egípcio, Theuth, que descobriu "números e cálculos, geometria e astronomia, bem como os jogos de rascunhos e dados, e acima de tudo, escrevendo" (Phedrus, 274d) . Um dia, o deus ordena a Thamus, o rei do Egito, divulgar essas artes em todo o Egito. Embora Theuth elie escrever com estas palavras: "Ó Rei, aqui é algo que, uma vez aprendido, tornará os egípcios mais sábios e melhorará sua memória; Descobri uma poção para a memória e para a sabedoria. "(Fedro, 274e) – Thamus também está ciente do que seu povo perderia com essa invenção. No final, a escrita aumentaria o esquecimento em vez da memória. Em vez de conceitos de internalização e compreensão plena, os alunos confiaram na escrita como um truque de memória barato. Além disso, as pessoas ficariam expostas a uma infinidade de idéias sem pensar nelas e assimilá-las efetivamente. Isso lhes daria a "aparência da sabedoria" enquanto "na maior parte eles não saberiam nada" (Pharus, 275a-b).
Com isso em mente, Sócrates explica a Fedro que escrever é uma técnica narcisista que é construída "para significar exatamente a mesma coisa para sempre" (Phapher, 275d-e). O dialético "escolhe uma alma adequada e planta e semeia dentro desse discurso, acompanhado de um conhecimento – discurso capaz de se auxiliar tanto quanto o homem que o plantou, (…) esse discurso faz a semente eternamente imortal e torna o homem que a tem como feliz como qualquer ser humano pode ser. (277a) ". Escrever, por outro lado, é repetitivo, distante e não incentiva a interação humana essencial; em vez disso, leva o familiar a um vácuo sem sentido em que pensamentos e sentimentos são desconectados uns dos outros. A escrita enfatiza a ilusão de solidão e desconexão.
Necessidade e Cuidados Tecnológicos
Eu sei: não há como impedir que a mudança ou mesmo influenciem a direção que levará. Hoje é quase impossível imaginar uma sociedade sem escrever. No trabalho, na escola e na vida em geral, somos medidos pela nossa capacidade de escrever. Na verdade, no século 21, lembramos apenas como era antes das mais recentes tecnologias de escrita, mensagens instantâneas e comunicação on-line. O tempo se aproxima, e nós temos pouca escolha senão manter o ritmo.
Ainda assim, é essencial que sempre prestem atenção para onde estamos indo, o que provavelmente perderemos e quais os limites que precisamos para usar o uso de novas tecnologias para viver uma vida harmoniosa. Nesse sentido, a queixa de Sócrates é intemporal. Existem necessidades humanas básicas que não mudam com o tempo – por exemplo, para serem atendidas e para serem compreendidas.
Precisamos cuidar e ser cuidada por outros. Se permitimos que peças de tecnologia, como nossos telefones, se tornem uma outra máscara que usamos para esconder nossa necessidade de companheirismo, então perderemos a chance de desenvolver qualquer companheirismo real.
Eu sei que possuir um telefone celular não é necessariamente tão grave quanto eu estou fazendo para ser. Você controla o seu telefone por hábito, mas por que você entrou no hábito em primeiro lugar? E por que é tão difícil desistir? Quando você está sozinho e cercado de rostos que não conhece, esse telefone no seu bolso é um manto de Linus, pronto para tranquilizá-lo com uma rede familiar de contatos.
Nós nunca pensamos em escrever um livro ou ler uma revista enquanto estivermos tomando uma cerveja com um amigo, então por que não se abstenham de verificar nossos telefones todos os outros minutos enquanto estamos passando um tempo com um amigo. E não, deixando o telefone virado para baixo na mesa não seria suficiente para o nosso amigo Sócrates. Mesmo que a conversa não seja a mais brilhante e você corre o risco de não ser tão divertido ou divertido como poderia ser, tenha a força para manter esse telefone no bolso. É infinitamente melhor ser o seu ser real, às vezes aborrecido, do que uma minúscula projeção de você no futuro no ciberespaço.
