Poderia um Zombie ser eleito Presidente?

A consciência é o aspecto mais familiar de nossas vidas; é também o mais misterioso. Um enigma é se podemos reconhecer a consciência genuína quando ocorre ou identificar impostores inteligentes. Esta questão filosófica convincente ganhou mais atenção ao longo da última década, devido aos impressionantes avanços na inteligência artificial que afetam nossas vidas em uma base regular.

Imagine um futuro em que os andróides altamente funcionais façam parte integrante da sociedade, incluindo a possível cidadania ou mesmo a candidatura para altos cargos políticos. Talvez uma futura lei enumere a consciência genuína como um requisito para ocupar o cargo. Neste cenário, os candidatos políticos android podem ser desafiados por opositores humanos para convencer os eleitores de que eles (os andróides) realmente possuem consciência. Em resposta a esses desafios, nossos andróides astutos podem exigir que os inquisidores humanos demonstrem sua própria consciência. Como os humanos responderiam?

Fonte: Can Stock Photo Inc. / Alexmit, usado com permissão

O desafio de identificar a consciência genuína é bem demonstrado no filme de 2013, Her . O personagem principal Theodore adquire um sistema operacional falante com inteligência artificial avançada capaz de se adaptar e evoluir. O computador produz uma voz feminina e se chama Samantha. Ao longo do tempo, Theodore fica fascinado com a incrível capacidade de aprender e crescer psicologicamente. Em algum momento em seu desenvolvimento, o "ele" parece se tornar um "ela", e ela se liga com Theodore sobre suas muitas discussões sobre a vida. Theodore se apaixona por ela, e ela diz amar também. Mas como podemos determinar se o Samantha surpreendente possui consciência genuína? Ela está fingindo sua consciência e amor por Theodore? Faz sentido atribuir a ela um escore de consciência; Vamos dizer 30 por cento conscientes, de forma semelhante aos estados graduados de consciência observados em vários estágios humanos da doença de Alzheimer?

Uma maneira de abordar o desafio da consciência é fornecida pelo Teste de Turing , sugerido pelo matemático Alan Turning, muitas vezes descrito como o pai da informática moderna. Este famoso teste emprega duas salas seladas, uma ocupada por um humano e outra por um computador. Um observador humano envia perguntas para ambos os quartos e as respostas são recebidas em um monitor. Se após um grande número de respostas foram recebidas de ambos os quartos, o cientista-observador não pode dizer qual quarto possui o computador, Turing propôs que o computador fosse considerado como "inteligência de nível humano". Enquanto alguns interpretaram esse experimento como um teste genuíno para a consciência, muitos não vêem nenhuma razão convincente para equiparar a consciência com inteligência de nível humano. O primeiro exige consciência, enquanto o último não pode.

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A fim de lançar mais luz sobre o desafio da consciência, podemos empregar o campo conhecido como filosofia da mente . Grande parte da sua discussão diz respeito às visões conflitantes do materialismo (a mente surge das propriedades físicas do cérebro) e do dualismo (o mental e o físico representam aspectos distintos da realidade). Os conflitos entre materialismo e dualismo podem ser levados a um enfoque mais nítido ao introduzir zumbis para nossa discussão. Nossos zumbis não se levantam dos mortos e comem a carne dos vivos como na ficção de terror; Em vez disso, essas criaturas são zumbis filosóficos ( p-zombies ). Essas criaturas hipotéticas não têm consciência, mas se comportam de outra forma, como pessoas normais. Por esta definição restritiva, um p-zombie perfeito se comporta indistinguivelmente de um ser consciente em todos os testes possíveis. Sua existência teórica implica que p-zombies deve estar faltando algo crítico que os seres conscientes genuínos possuem, vamos chamá-lo de "fator C".

A definição rigorosa de p-zombie significa que o fator C não pode ser testado com métodos científicos, mas a presença de consciência genuína requer que o fator C esteja presente. Muitos filósofos concordam que se tais p-zombies são metafisicamente possíveis, alguma forma de dualismo deve ser válida. Ou seja, do ponto de vista do dualismo, o mundo inclui dois tipos fundamentalmente diferentes de "coisas", o material físico e algum tipo de entidade mental desconhecida que contabiliza o fator C. Segue-se que, se os p-zombies são realmente possíveis, o materialismo é falso porque os verdadeiros seres conscientes são dotados de algo extra que os p-zombies não têm. Mas muitos filósofos e cientistas descartam a possível existência de p-zombies e rejeitam o dualismo. Em contraste, as pessoas religiosas podem equiparar o fator C com a alma; no entanto, o argumento básico não requer propriedades específicas do fator C, apenas se essa misteriosa entidade realmente existe ou não.

Como podemos dizer a diferença entre uma pessoa genuinamente consciente e um zumbi sofisticado? Lembre-se de que um p-zombie genuíno deve, em teoria, passar "todos os testes possíveis para a consciência". Mas, de fato, não podemos prever o que novos testes de consciência podem estar disponíveis com as tecnologias futuras; por isso parece que nunca podemos ter certeza absoluta de que qualquer p-zombie é genuíno. Dada essa limitação, talvez devamos nos contentar com testes preliminares; Talvez, por exemplo, alguns zumbis não possuam características cognitivas ou emocionais importantes que os humanos possuem. No entanto, tais defeitos também ocorrem em pessoas mentalmente doentes, aparentemente conscientes. Então, como um zumbi imperfeito difere de uma pessoa consciente com doença mental? Esses tipos de perguntas profundas confundiram cientistas e filósofos por muitos anos.

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Postagens futuras tentarão lançar um pouco mais de luz sobre esse mistério através da introdução de uma entidade chamada ultra-informação que talvez possua conta do fator C. "Mas aguarde", você pode dizer. "Essa idéia sinaliza algum abandono escasso da ciência dominante?" Não, nossas discussões especulativas serão limitadas por leis físicas conhecidas e neurociências estabelecidas. No entanto, restrições tão modestas ainda nos deixam livres para explorar uma ampla gama de estranhos territórios intelectuais que podem desfocar a distinção entre materialismo e dualismo. Em particular, consideramos mais tarde o "mundo das sombras" bem estabelecido ou a "realidade oculta" da física moderna, que pode (ou não) ter algo a ver com a consciência.