A psicologia americana decidiu se chamar de ciência do comportamento porque o comportamento é observável (se não compreensível) e pareceu mais sábio concentrar-se no que poderia ser observado do que especular sobre o que realmente acontecia dentro das mentes e corações do ser humano. Esta abordagem não exigiu que você pensasse muito sobre todo o ser humano – mas isso permitiu que você se concentrasse confortavelmente em nosso pescoço, cauda e sobrancelhas, por assim dizer. Isso funcionou muito bem para criar uma classe profissional de observadores do pescoço, mas não fez muito para aumentar nossa compreensão de nossas espécies idiossincráticas.
A psicologia européia, em contrapartida, adorava a idéia de especular sobre toda a criatura e apreciava profundamente inventar de todo o tecido teorias insustentáveis sobre a mente e a personalidade. Quanto mais fascinante para substituir a beleza de uma boa ficção para a realidade seca de olhar e relatar! Quanto mais agradável para anunciar, como Freud, que algo chamado psique veio em três partes, o ego, o id e o superego, ou para anunciar, como Jung, que Freud perdeu a marca com sua visão do inconsciente deixando de lado os arquétipos e muitas outras coisas. Que diversão!
Os europeus criaram lindas ficções, os americanos se envolveram em pseudo-ciência; e o Oriente, quando falou sobre psicologia, nos deu religião.
Possivelmente, ninguém teria se importado (quem realmente se importa em que medida qualquer ciência social é ou não é uma ciência real ou se Freud ou Jung criaram um inconsciente mais fantasioso ou se o esvaziamento da mente é realmente superior ao preenchê-lo?), Exceto que Três classes de pessoas ficaram presas a esses conceitos. Gente que olha e está ficando louca, pessoas que causam problemas para outras pessoas, e as pessoas em perigo e desconforto ficaram envolvidas nas maquinações dessas novas classes profissionais. Os europeus não estavam apenas criando ficções, eles estavam "tratando" seres humanos reais. Os americanos não estavam apenas observando pescoços, caudas e sobrancelhas, eles estavam ajudando a construir um mundo chamado de "psicologia anormal". Todos nós tivemos que parar e cuidar porque quem não estava preso a essas ficções e essa pseudo-ciência?
É hora de parar e começar de novo. É hora de fazer algumas novas questões, questões que deveriam ter sido feitas no início, mesmo que as respostas se tornem "nós não sabemos" ou, pior ainda, "não podemos saber". Se nós Não lide com estas questões com seriedade e honrosamente, então estamos apenas jogando e jogando com vidas. Não é divertido que novas doenças mentais sejam criadas todos os dias. Não é divertido que alguns profissionais tenham descoberto a mãe de todos os gooses dourados, que ao juntar as experiências humanas comuns e chamar essas listas de sintoma de listas grumosas, eles podem pronunciar novos distúrbios na existência. Nada disso é divertido.
A psicologia deve começar de novo. É possível imaginar muitos pontos de partida, incluindo a maravilha sobre se somos ou não uma espécie ou talvez várias. Mas um ponto de partida sensato é o seguinte. O que queremos dizer com a palavra "normal" aplicada aos seres humanos? Queremos dizer "costume"? "Média"? "Inabalável"? "Culturalmente aceitável"? "Livre de angústia?" Você não pode construir uma indústria saudável mental em torno da palavra "anormal" que não é risível a menos que a palavra "normal" signifique algo . O que a psicologia significa com essa palavra?
O ponto de partida para um novo e melhor campo de psicologia é com alguma honestidade intelectual. A psicologia não é "a ciência do comportamento". É um campo que deve ser sobre a experiência humana e sobre a criatura que somos. O que é um ser humano "normal"? E é essa "normalidade", seja lá o que for, algo a que devemos aspirar? Talvez seja mais sensato que nos esforçamos para ser anormal! É impossível saber até provar o que queremos dizer com a palavra "normal", pois se aplica aos seres humanos e faz um longo e difícil pensamento de onde a psicologia tem sido – e onde deveria ir.
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Eric Maisel, Ph.D., é um psicoterapeuta, autor best-seller de 40 livros, e amplamente considerado o principal treinador de criatividade da América. Seu último livro é Repensar a Depressão: Como derramar etiquetas de saúde mental e criar significados pessoais (New World Library, fevereiro de 2012). Ele é o fundador da psicologia noimetica, a nova psicologia do significado. Visite o Dr. Maisel em http://www.ericmaisel.com ou entre em contato com ele em [email protected]
