Quando eu era um jovem na escola secundária, meu professor de História Americana atribuiu à classe um longo prazo. Ela nos instruiu a baseá-lo em pesquisa extensiva, a tornar-se íntimo com microfilmes e microfichas e a manter a organização necessária criando inúmeros índices de fontes e fatos.
O artigo poderia ser sobre um tema de nossa escolha, com uma exceção: não poderia ser na década de 1960.
Por que os anos 1960 foram proibidos?
Só posso especular. Talvez porque a década parecia muito divertida, e o papel deveria ser um trabalho árduo. Talvez porque os subtópicos – psicodélicos e pote, os movimentos da revolução sexual, a violência e o protesto, uma interrupção das hierarquias de raça e gênero e a autoridade de questionamento dos estudantes – eram muito raciais para um adolescente em uma escola de preparação respeitável. Talvez porque, mesmo na década de 1990, a energia bruta da década e o ritmo de mudança caótica ainda eram difíceis de processar.
Mais tarde, deduzi das aulas de psicologia da faculdade que a psicologia dos anos sessenta, que consistia em abordagens como grupos de encontro, inquérito fenomenológico, estudo transpessoal e gestalt e terapia existencial, é negligenciada por algumas das mesmas razões. Essas práticas parecem uma anomalia, um soluço na progressão, de outra forma bastante respeitável, de pesquisa empírica e prática baseada em evidências. O campo da psicologia, na época, foi aberto. Quase todas as principais universidades incluíam cursos sobre um desses tópicos e as práticas psicoterapêuticas relacionadas eram generalizadas.
Claro, ao proibir o assunto, a Sra. Bertozzi e os professores de psicologia subsequentes que censuraram isso apenas por omissão, aumentaram meu interesse. Quando fiz todo o caso de por que eu deveria receber uma exceção (eu iria levá-lo a sério! Eu era um estudante trabalhador com um bom histórico acadêmico!), Ela cedeu. Eu escrevi o artigo, principalmente com foco em Woodstock e música folclórica, sexo e lama. Foi bem pesquisado e respeitável, embora eu tenha que admitir que foi divertido, muito divertido, que agora, quase 20 anos depois, escrevi um livro na mesma década.
No centro sexy do livro estão os "grupos de encontro", que foram um pouco destilados, versões mais psicologicamente intensas e intencionais de Woodstock. Geralmente, eles eram conduzidos como maratonas de fim de semana, em que a privação do sono corroia as inibições. Nas décadas de 1960 e 1970, eles ocorreram em centros de crescimento em todo o país, como Esalen e Greenhouse. Em suas várias formas, eles eram conhecidos por incluir nudez, uso psicodélico, confronto inter-racial, luta livre e a divulgação de segredos obscuros.
O jornalista Tom Wolfe os descreveu assim:
"Essa agressão! tais soluços! gemas, histeria, recriminações viles, revelações chocantes, explosões de hostilidade entre maridos e esposas, tais balas de palavrões de palavrões de mães e majestosas mães, ataques tão vermelhos ".
George Leonard, ex-editor da revista Look , participou de um grupo de casais no início da década de 1960 e foi atingido por uma intensidade emocional tão convincente que ameaçou tornar os participantes em viciados. No início do grupo, todos gritaram e bateram no chão. Então, cada pessoa foi convidada para dizer três segredos para seu parceiro que ameaçariam seus relacionamentos. Leonard lembra que uma noiva de guerra da Inglaterra confessou que nunca quis se casar e odiava cada minuto. Um marido confessou ter dormido com o melhor amigo de sua esposa; ela respondeu batendo violentamente e repetidamente, depois chorando e alegando que ele era uma "merda", mas ela o amava de qualquer jeito. A mulher que atingiu o marido, por exemplo, sentiu-se intensamente ligada a ele no final do fim de semana, mas divorciou-se dele seis meses depois. Outros creditaram os grupos com mudanças dramáticas e positivas em suas vidas, relacionamentos e autoconceitos.
Uma das razões pela qual a Sra. Bertozzi queria que eu fique longe desses tópicos também pode ter sido a razão pela qual muitas pessoas achavam melhor ficar longe desses grupos. Eles eram atraentes, até sedutores, mas eram difíceis de entender. Mesmo que prometiam crescimento, ameaçaram a destruição.
Pode parecer na superfície, que nós, como uma cultura, chegamos a nossos sentidos sobre esse tipo de indulgência psicológica. Certamente, esses grupos não são onde tão populares quanto eram na década de 1960, mas os temas que eles abraçaram – de auto-exploração, autenticidade, honestidade severa e a maximização do nosso potencial – ainda nos cercam.
Para mais sobre o que se tornou desta energia dos anos 1960 louco, bem, você terá que ler meu livro …
Referências
Jessica Grogan, Encontrando América: Psicologia Humanista, Cultura de Sessenta e a Formação do Eu Moderno (New York: Harper Perennial, 2013).
George Leonard, entrevista por telefone com autor, 5 de abril de 2006.
Tom Wolfe, "The Me Decade and the Third Great Awakening", em Mauve Gloves & Madmen, Clutter & Vine (New York: Bantam, 1977), 126-170, 135.
