Protegendo e aprendendo em um momento de ódio

Como qualquer um que esteja profundamente perturbado com a eleição de Donald Trump como o 45º presidente dos EUA, eu tenho feito muitas lições, refletindo e conversando com outras pessoas. Eu escrevi uma resposta imediata às eleições no dia seguinte. Agora, depois de ter digerido os resultados por mais tempo, tenho mais clareza sobre o que eu desejo ver acontecer enquanto lidamos com essa nova realidade.

Quero começar dizendo que os resultados não estão afetando todos da mesma forma. Que oito jovens transgêneros se mataram no dia das eleições é uma clara indicação do medo e desespero que esse grupo extremamente vulnerável está experimentando. O Southern Poverty Law Center, que acompanha todos os tipos de crimes de ódio, assédio e outras formas de alvejar certas populações documentaram mais de 400 novos incidentes desde a eleição. Enquanto os incidentes antisemitas também aumentam muito, incluindo as suculentas e a pintura a pistola "Heil Trump" na parede, e também sou feminina e imigrante neste país, nao estou no presente alvo e mais escura e visivelmente pessoas estranhas são. O que acontecer, o que quer que diga ou faça nos próximos anos, quer que possamos manter isso em mente: algumas pessoas sofrem consequências imediatas e precisam de uma proteção imediata e contínua.

437 relatórios de intimidação e assédio odiosos coletados pelo Southern Poverty Law Center 9 a 14 de novembro, por tipo

Fonte: do Southern Policy Law Center

Proteção contra Punição

Esta semana tive uma oportunidade previamente agendada de reunir-me com um grupo de ombudsperson universitários de todo o país quando fui orador convidado na conferência anual. O tema foi como a comunicação não-violenta (NVC) pode ser útil para eles em seu papel exclusivo de ombudspersons. Dado o tempo, também discutimos, especificamente, como eles podem responder à questão dos crimes de ódio e incidentes relacionados, que estão aumentando muito em campi em todo o país.

Eu compartilhei com eles a minha perspectiva de que um foco nas necessidades humanas – a peça central de uma lente NVC na realidade – leva a diferentes ações de um foco no que é ou não aceitável. De um quadro de necessidades, eles estariam conversando com suas administrações sobre como proteger ativamente as populações vulneráveis, incluindo em particular as mulheres muçulmanas (muitos dos quais tem medo de usar a cabeça nas ruas). Isso poderia significar a busca de voluntários para reduzir as chances de indivíduos e grupos vulneráveis ​​estarem sozinhos em locais onde eles possam ser potencialmente atacados. Esta é uma ação imediata e focada que está diretamente ligada à necessidade de segurança para todos.

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Por mais difícil que possa ser para algumas pessoas, o castigo não leva à prevenção de danos e, certamente, não restaura o que já pode ter perdido para aqueles que foram afetados. Fiquei encorajado ao ver quão profundamente as pessoas na sala aceitaram. Representam cerca de 40 universidades em vários estados e, se adotarem essa perspectiva, talvez alguns estudantes se sintam menos sozinhos para enfrentar o que está acontecendo.

Além dos ombudspersons, anseio ver grupos de pessoas se juntando em todo o país para oferecer proteção e apoio a quem tem a mesma vida e certamente a dignidade deles. O famoso poema de Martin Niemöller ecoa em minha mente:

Primeiro vieram para os socialistas, e não falei –
Porque eu não era um socialista.

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Então eles vieram para os sindicalistas, e eu não falei –
Porque eu não era sindicalista.

Então vieram para os judeus e não falei –
Porque eu não era judeu.

Então eles vieram para mim – e não havia mais ninguém para falar por mim.

Fonte: Por Aldo Ardetti – Trabalho próprio, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0,

Espero que algo tenha sido aprendido com a história, e que o suficiente de nós saberá falar e se reunir com os outros para fazer tudo o que pudermos para evitar a catástrofe social. Porque, no que me diz respeito, a catástrofe se aproxima.

Aprendendo juntos

Desde que postei meus pensamentos iniciais, encontrei várias respostas mais que enriqueceram minha compreensão, especialmente de Otto Scharmer sobre como chegamos aqui e de Tom Atlee sobre como avançar.

Ao refletir sobre tudo o que eu já tomei, uma nova metáfora surgiu para mim. Agora vejo o alívio que sentiria se Hillary Clinton tivesse sido eleita mais plenamente como uma "solução" de uma droga que já estava nos destruindo e as eleições de Donald Trump como "bater no fundo". Mesmo que, de alguma forma, as petições sejam bem-sucedidas – aqueles que pedem a investigação de uma possível fraude na eleição e / ou para que o Colégio Eleitoral vote com base na vitória do voto popular que Hillary Clinton recebeu, e / ou por implorar Donald Trump por questões financeiras possivelmente escondido dentro de suas declarações fiscais que ele se opôs à liberação – uma parcela significativa da população dos EUA, muito maior do que muitos imaginaram, é alienada, irritada e ressentida ao ponto de votar por alguém que apenas uma pequena porcentagem da população realmente gosta . Este não é um fenômeno novo, apenas uma intensificação de uma marcha estável.

Junto com Michael Lerner, que diz que "Shaming Whites e Men Backfired", estou preocupado com a mudança para culpar as pessoas que votaram em Trump. Tenho um profundo empenho em honrar a dignidade de todos, mesmo aqueles com quem discordo totalmente e sou desafiado quando vejo pessoas culpadas e envergonhadas, independentemente de quem são. Eu quero ser capaz de manter uma postura paralela de cuidados profundos para todos e, ao mesmo tempo, ser mobilizado e comprometido com a parada de danos. Os dois não estão em desacordo comigo.

É claro para mim que, sem ver a humanidade de todos, não encontraremos uma maneira de avançar, que realmente criará mudanças. Tenho uma completa convicção de que fazer com que os eleitores individuais o problema e atacá-los seja uma continuação da própria mentalidade que está envolvida em nos levar aqui. Culpar-se desvia a atenção do que vejo como a causa central: um sistema de capitalismo intensificado que é incapaz de servir as necessidades de todos.

No início da vida do projeto capitalista nas colônias norte-americanas, os trabalhadores se juntaram no que mais tarde se tornaram divisões raciais. Eles reconheceram sua situação comum e imaginavam como se unir para se opor ao sistema que os oprimia. A resposta de cima foi instituir uma divisão racial e inventar a brancura per se, a fim de permitir que a nova elite governante mantenha seu poder. O que estamos vendo agora é o resultado direto de um esforço contínuo e sistemático para dirigir os imigrantes europeus e seus descendentes para fidelizar a elite governante e não com outros trabalhadores. A branquidade, como Thandeka mostra tão acertadamente em seu trabalho, foi tanto um prêmio de consolação quanto uma imensa perda de identidade, tradição e cultura, já que cada onda de imigrantes da Europa era obrigada a aceitar valores e normas que significavam deixar o seu próprio .

Para criar mudanças, trazer o mundo com o qual sonho, juntamente com muitos – um mundo que realmente funciona para todos, onde as necessidades estão no centro de todas as decisões – exigiria uma reestruturação fundamental dos sistemas básicos da sociedade. Isso seria uma mudança de responsabilidade individual, crescente pobreza relativa e mais e mais acumulação no topo. Nós tentamos isso, e mais e mais sabemos que isso não funciona.

O que não tentamos, e o que não é ensinado e apenas um pouco experimentado, é imaginar uma maneira radicalmente diferente de fazer a vida social humana. Muitos de nós anseiam por isso e têm um suspeito de que é possível, e alguns de nós construímos e articulamos essa visão. Seria um movimento para a colaboração, a comunidade, a responsabilidade coletiva e um tipo diferente de liberdade que não se baseia principalmente na busca do interesse pessoal do material, mesmo ao custo de tudo. Eu mesmo pintei uma imagem detalhada de tal mundo no meu livro Reweaving Our Human Fabric , então eu sei que é possível.

Nosso fracasso coletivo, como eu vejo, é que não encontramos uma maneira de articular essa visão que seja convidativa, que seja verdadeiramente livre de elitismo, que esteja atenta à diversidade de experiências das pessoas e, em última instância, é co- criado com outros, especialmente aqueles que trabalham com as mãos e os corpos. Nós acreditamos e afirmamos que este é o mundo do futuro e, no entanto, continuamos a agir de forma a garantir que não seremos capazes de criar alianças efetivas entre classes e raças.

Eu não estou fingindo saber como fazê-lo, e eu não tenho sido particularmente bem sucedido em cruzar divisões de classe. Estou falando disso exatamente porque não acho que muitos de nós saibam como fazer isso. Nossos esforços visionários são inacessíveis para as pessoas que realmente precisam deles, e vejo uma tarefa monumental desesperadamente necessária para tornar possível para aqueles que estão fartos do negócio-como-comum para ter uma verdadeira alternativa visionária e não o que é, para eles , um menor de dois males. Eu encontrei a mini-série de "Vanidade da Messy Truth" de Van Jones de conversas gravadas em video em Gettysburg, particularmente esclarecedor em apontar o que seria necessário para transcender a divisão. Em seu próprio quadro: trata-se de falar uns com os outros em vez de um com o outro.

Este é um momento de ação. Já ouvi muitas pessoas que estão eliminando o ativismo de sua juventude, ou se preparando para agir pela primeira vez em suas vidas. Não sendo um organizador, tudo o que tenho para oferecer é pensamentos e idéias.

Como eu venho da perspectiva do NVC, a base do que eu gostaria de concentrar-se é reivindicar nossa capacidade de ver em todas as divisões; compreender, de dentro, as experiências de outras pessoas; e encontrar juntos as necessidades comuns que todos compartilhamos para começar a imaginar estratégias que possam atender a essas necessidades, para todos nós.

Espero profundamente que, à medida que as pessoas se agrupem em grupos trabalhando ativamente para entender o que somos e enfrentá-lo de forma criativa, haverá aqueles que responderão à necessidade profunda de segurança e dignidade que mais pessoas experimentam de forma aguda hoje em dia organizando uma Estratégia criativa e eficaz para proteger as pessoas. Só posso imaginar o quão diferente da Segunda Guerra Mundial teria sido se as redes da Estrada de Ferro Subterrânea existissem lá. Eu também quero acreditar que pessoas suficientes podem olhar, juntas, sobre como transcender as grandes divisões neste país e se concentrar, por uma vez, na construção de um movimento cruzado de cross-race com base em nossas necessidades humanas compartilhadas que podem catapultar a transformação dramática que nos permitirá ter um futuro como espécie.