Pseudocidio: a arte de fingir sua morte

Fonte: Simon & Schuster

Madison Rutherford era um consultor financeiro americano. Em julho de 1998, ele disse às pessoas que ele estava indo para o México para adquirir uma raça de cachorro rara. Ele não voltou. Um acidente infeliz tinha aparentemente reivindicado sua vida: ele atingiu um aterro enquanto dirigia seu carro alugado, morrendo no fogo do carro. Não resta mais dele uma coleção de fragmentos de osso. Mas porque ele havia assumido uma política de seguro de vida forte, a Kemper Life Insurance Company enviou pesquisadores.

O Dr. Bill Bass, o renomado antropólogo forense que fundou o Centro de Antropologia Forense, também conhecido como Body Farm, foi contratado para o cargo. Bass e seus colegas haviam feito esforços cuidadosos para aprender o que acontece com carne e osso durante um incêndio. Ele era o homem para o trabalho.

Eu vi Bass apresentar este caso: em meio a escombros carbonizados no chão do carro esmagado, ele descobriu o topo de um crânio. Ele pensou que sua posição era estranha, mesmo para um acidente. Além disso, o incêndio parecia inexplicavelmente quente para um incêndio de carro. Parecia-lhe como uma fraude de seguro – e a oferta era os dentes.

Mesmo antes de Bass ter obtido os registros dentários de Rutherford, ele viu que esses dentes eram incompatíveis com o que se esperaria de um homem caucasiano afluente de 34 anos de idade, mas eram consistentes com um nativo mais velho do México. A companhia de seguros contratou um investigador particular, que encontrou Rutherford vivo e bem. Ele roubou um cadáver de um mausoléu mexicano, colocou-o no carro, quebrou o carro, incendiou-o e se afastou para coletar a apólice de seguro de vida. Em vez disso, ele foi para a prisão.

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Muitas histórias como essa sobre "pseudocidio" podem ser encontradas no livro de Elizabeth Greenwood, Playing Dead: A Journey Through the World of Death Fraud . É incrível o que as pessoas vão fazer para tentar apagar todos os vestígios de si mesmos para que eles possam viver uma vida diferente. Ela começa o livro com seu próprio desejo de adquirir um certificado de óbito falso. Não é tudo o que está rachado.

Como parte desta jornada, Greenwood, um instrutor de escrita criativa, entrevista especialistas em arte de desaparecer, como o insensato consultor de privacidade Frank Ahearn, que escreveu como desaparecer (e não defende o pseudocidio). Para sua surpresa, há um "ecossistema vibrante" de pessoas que comercializam dicas, ajudam com buffers e conhecem documentos necessários e morgues de mercado negro. Mas contrariá-los são buscadores profissionais.

"Falar a morte", escreve Greenwood, "poderia ser uma recusa, uma maneira de rejeitar os fatos morosos, uma maneira de colmatar o abismo entre quem você é e quem você quer ser. De bit player em sua vida, você se torna o autor. De ser pressionado contra uma parede, você estica um túnel. "Aparentemente, muitas pessoas pensaram assim durante a crise do World Trade Center no 11 de setembro, uma vez que os relatos de pessoas desaparecidas ultrapassaram a contagem do corpo (embora a maioria fosse tentativa de colecionar um parente falso , não aproveitem uma súbita oportunidade de desaparecer).

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Algumas pessoas fingem sua morte para evitar a prisão ou fugir com um crime; outros querem escapar da dívida, um assediador ou um relacionamento oneroso. (Os machos tendem a ser mais ousados ​​e mais criativos do que as fêmeas.) Apenas nesta semana, por exemplo, Ted Whitehead se entregou para fingir sua própria morte no ano passado para escapar das acusações de abuso sexual de um menor. Em junho de 2016, ele deixou uma nota de suicídio, sugerindo que ele pulou de uma ponte. Os oficiais encontraram uma pilha de suas roupas perto, mas nenhum corpo. (Esse é um erro de amador.) Quando alguém enviou o computador da Whitehead para a polícia, seu esquema se desenrolou.

"Se você quer desaparecer e fazê-lo direito", escreve Greenwood, "o planejamento não é para os fracos de coração, nem para os descuidados". Ela prova isso em todo o livro. A questão para aqueles que querem se reinventar é se eles podem deixar suas vidas completamente para trás. Muitos pensam que podem fazê-lo por um período de tempo, mas esperam buscá-lo de volta em algum momento. Para realmente ser bem sucedido em pseudocidente, no entanto, parece que é preciso poder se afastar – e ficar longe – de tudo. Isso inclui família, registros médicos, contas bancárias, mídias sociais, carros e sua reputação como pessoa honesta. (Um homem realmente fingiu sua morte e ainda conseguiu viver em casa, mas isso é raro).

Na ficção, você tem Juliet, Huck Finn, Dick Whitman e Gillian Flynn, e no mito, Jim Morrison, Jesse James, Michael Jackson e Elvis. Greenwood fala com "verdadeiros crentes", que estão convencidos de que algumas dessas celebridades conseguiram fachar. Mais divertidos, porém, são aqueles que se apresentam como as celebridades supostamente mortas.

Em outro capítulo capitão, Greenwood descreve as vítimas de pseudocidio-crianças danificadas na sequência de uma "morte" fraudulenta. Primeiro, há o choque da perda. Então, se o enredo é eventualmente descomprometido, há o insulto de ser enganado e enganado (para não mencionar abandonado). Ou, se eles fizeram parte do esquema, eles devem viver uma mentira e talvez suportar a prisão como cúmplices.

Embora um pedaço justo deste livro seja dedicado à história de um homem, e os leitores que procuram pessoas mais criativas podem ficar inquietos, essa narrativa ousada revela uma área fascinante da vida no lado negro. A estranha caça ao tesouro de Greenwood na subcultura de fraude da morte tem um certo apelo, e ela está com um excelente começo como jornalista narrativo que pode aproveitar as vidas e as mentes de personagens intrigantes.

Imagem do Facebook: Henrik Winther Andersen / Shutterstock